Galatians 3 Urdu - Revision history

Erasmus at 06:46, 24 July 2024

2024-07-24T06:46:10Z

← Older revision		Revision as of 06:46, 24 July 2024
Line 12:		Line 12:
	۳		۳

	-کیا تُم اَیسے نادان ہو؟ کہ رُوح ~~کے طَور پر~~ شرُوع کرکے اب جِسم ~~کے طَور پر کام پُورا کرنا~~ چاہتے ہو؟		-کیا تُم اَیسے نادان ہو؟ کہ رُوح سے شرُوع کرکے اب جِسم سے کامل ہوا چاہتے ہو؟

	۴		۴

Erasmus at 07:59, 13 March 2024

2024-03-13T07:59:08Z

← Older revision		Revision as of 07:59, 13 March 2024
Line 4:		Line 4:
	۱		۱

	-اَے نادان ~~گلِتیو!~~ کِس نے تُم ~~پر افسُوں کر لِیا؟~~ کہ تم سچّائی کے فرمانبردار نہ ہوئے، تُمہاری ~~تو گویا~~ آنکھوں کے سامنے ~~یِسُؔوع مسِیح~~ صلِیب پر ~~دِکھایا گیا~~		-اَے نادان گلِتیو، کِس کی جادو بھری آنکھوں نے تُم کو مارا، کہ تم سچّائی کے فرمانبردار نہ ہوئے، باوجودیکہ یِسُؔوع مسِیح تُمہاری آنکھوں کے سامنے یوں ظاہر کیا گیا، کہ گویا تُمہارے درمیان صلِیب پر کھینچا گیا؟

	۲		۲
Line 12:		Line 12:
	۳		۳

	-کیا تُم اَیسے نادان ہو کہ رُوح کے طَور پر شرُوع کرکے اب جِسم کے طَور پر کام پُورا کرنا چاہتے ہو؟		-کیا تُم اَیسے نادان ہو؟ کہ رُوح کے طَور پر شرُوع کرکے اب جِسم کے طَور پر کام پُورا کرنا چاہتے ہو؟

	۴		۴

	-کیا تُم نے اِتنی ~~تکلِیفیں~~ بے فائِدہ ~~اُٹھائِیں؟ مگر~~ شاید بے فائِدہ نہیں		-کیا تُم نے اِتنی چیزوں کی بے فائِدہ برداشت کی؟ پر شاید بے فائِدہ نہیں

	۵		۵

	-پس جو تُمہیں رُوح بخشتا اور تُم میں مُعجِزے ظاہِر کرتا ہے کیا وہ شرِیعت کے اَعمال سے اَیسا کرتا ہے یا اِیمان کے پَیغام سے؟		-پس وہ جو تُمہیں رُوح بخشتا اور تُم میں مُعجِزے ظاہِر کرتا ہے کیا وہ شرِیعت کے اَعمال سے اَیسا کرتا ہے یا اِیمان کے پَیغام سے؟

	۶		۶
Line 68:		Line 68:
	۱۷		۱۷

	~~میرا~~ یہ ~~مطلَب ہے~~ کہ اِس عہد کو جو مسِیح کے حق میں خُدا نے پہلے سے تصدِیق کی تھی اُس کو شرِیعت چار سَو تِیس برس کے بعد آ کر باطِل نہیں کر سکتی کہ وہ وعدہ لاحاصِل ہو۔		اور میں یہ کہتا ہوں، کہ اِس عہد کو جو مسِیح کے حق میں خُدا نے پہلے سے تصدِیق کی تھی اُس کو شرِیعت چار سَو تِیس برس کے بعد آ کر باطِل نہیں کر سکتی کہ وہ وعدہ لاحاصِل ہو۔

	۱۸		۱۸

Erasmus at 06:27, 12 March 2022

2022-03-12T06:27:19Z

← Older revision		Revision as of 06:27, 12 March 2022
Line 4:		Line 4:
	۱		۱

	-اَے نادان ~~گلِتؔیو~~! کِس نے تُم پر ~~افسُون~~ کر لِیا؟ کہ تم ~~سچائی~~ کے فرمانبردار نہ ہوئے، تُمہاری تو گویا آنکھوں کے سامنے ~~یِسُوؔع~~ مسِیح صلِیب پر دِکھایا گیا		-اَے نادان گلِتیو! کِس نے تُم پر افسُوں کر لِیا؟ کہ تم سچّائی کے فرمانبردار نہ ہوئے، تُمہاری تو گویا آنکھوں کے سامنے یِسُؔوع مسِیح صلِیب پر دِکھایا گیا

	۲		۲
Line 16:		Line 16:
	۴		۴

	-کیا تُم نے اِتنی تکلِیفیں بے ~~فائدہ اُٹھائیں؟~~ مگر شاید بے ~~فائدہ~~ نہیں		-کیا تُم نے اِتنی تکلِیفیں بے فائِدہ اُٹھائِیں؟ مگر شاید بے فائِدہ نہیں

	۵		۵
Line 24:		Line 24:
	۶		۶

	-چُنانچہ ~~ابرؔہام~~ خُدا پر اِیمان لایا اور یہ اُس کے لِئے راستبازی گِنا گیا		-چُنانچہ ابرہاؔم خُدا پر اِیمان لایا اور یہ اُس کے لِئے راستبازی گِنا گیا

	۷		۷

	-پس جان لو کہ جو اِیمان والے ہیں وُہی ~~ابرؔہام~~ کے فرزند ہیں		-پس جان لو کہ جو اِیمان والے ہیں وُہی ابرہاؔم کے فرزند ہیں

	۸		۸

	اور کِتابِ مُقدّس نے پیشتر سے یہ جان کر کہ خُدا غَیرقَوموں کو اِیمان سے راستباز ٹھہرائے گا پہلے ہی سے ~~ابرؔہام~~ کو یہ خُوشخبری ~~سُنادی~~ کہ تیرے باعِث سب قَومیں برکت پائیں گی		اور کِتابِ مُقدّس نے پیشتر سے یہ جان کر کہ خُدا غَیرقَوموں کو اِیمان سے راستباز ٹھہرائے گا پہلے ہی سے ابرہاؔم کو یہ خُوشخبری سُنا دی کہ تیرے باعِث سب قَومیں برکت پائیں گی۔

	۹		۹

	-پس جو اِیمان والے ہیں وہ اِیماندار ~~ابرؔہام~~ کے ساتھ برکت پاتے ہیں		-پس جو اِیمان والے ہیں وہ اِیماندار ابرہاؔم کے ساتھ برکت پاتے ہیں

	۱۰		۱۰

	کیونکہ جِتنے شرِیعت کے اَعمال پر تکیہ کرتے ہیں وہ سب لَعنت کے ماتحت ہیں۔ چُنانچہ لِکھا ہے کہ جو کوئی اُن سب باتوں کے کرنے پر قائِم نہیں رہتا جو شرِیعت کی کِتاب میں ~~لِکھّی~~ ہیں وہ لَعنتی ہے		کیونکہ جِتنے شرِیعت کے اَعمال پر تکیہ کرتے ہیں وہ سب لَعنت کے ماتحت ہیں۔ چُنانچہ لِکھا ہے کہ جو کوئی اُن سب باتوں کے کرنے پر قائِم نہیں رہتا جو شرِیعت کی کِتاب میں لِکھی ہیں وہ لَعنتی ہے۔

	۱۱		۱۱
Line 52:		Line 52:
	۱۳		۱۳

	-مسِیح جو ہمارے لِئے لَعنتی بنا اُس نے ہمیں مول لے کر شرِیعت کی لَعنت سے ~~چھُڑایا~~ کیونکہ لِکھا ہے کہ جو کوئی لکڑی پر لٹکایا گیا وہ لَعنتی ہے		-مسِیح جو ہمارے لِئے لَعنتی بنا اُس نے ہمیں مول لے کر شرِیعت کی لَعنت سے چُھڑایا کیونکہ لِکھا ہے کہ جو کوئی لکڑی پر لٹکایا گیا وہ لَعنتی ہے

	۱۴		۱۴

	-تاکہ مسِیح ~~یِسُوؔع~~ میں ~~ابرؔہام~~ کی برکت غَیرقَوموں تک بھی پُہنچے اور ہم اِیمان کے وسِیلہ سے اُس رُوح کو حاصِل کریں جِس کا وعدہ ~~ہُؤا~~ ہے		-تاکہ مسِیح یِسُؔوع میں ابرہاؔم کی برکت غَیرقَوموں تک بھی پُہنچے اور ہم اِیمان کے وسِیلہ سے اُس رُوح کو حاصِل کریں جِس کا وعدہ ہُئوا ہے

	۱۵		۱۵

	-اَے ~~بھائیو~~! مَیں اِنسان کے طَور پر کہتا ہُوں کہ اگرچہ آدمی ہی کا عہد ہو جب اُس کی تصدِیق ہو گئی تو کوئی اُس کو باطِل نہیں کرتا اور نہ اُس پر کُچھ بڑھاتا ہے		-اَے بھائِیو! مَیں اِنسان کے طَور پر کہتا ہُوں کہ اگرچہ آدمی ہی کا عہد ہو جب اُس کی تصدِیق ہو گئی تو کوئی اُس کو باطِل نہیں کرتا اور نہ اُس پر کُچھ بڑھاتا ہے

	۱۶		۱۶

	پس ~~ابرؔہام~~ اور اُس کی نسل سے وعدے کِئے گئے۔ وہ یہ نہیں کہتا کہ نسلوں سے۔ جَیسا بُہتوں کے واسطے کہا جاتا ہے بلکہ جَیسا ایک کے واسطے کہ تیری نسل کو اور وہ مسِیح ہے		پس ابرہاؔم اور اُس کی نسل سے وعدے کِئے گئے۔ وہ یہ نہیں کہتا کہ نسلوں سے۔ جَیسا بُہتوں کے واسطے کہا جاتا ہے بلکہ جَیسا ایک کے واسطے کہ تیری نسل کو اور وہ مسِیح ہے۔

	۱۷		۱۷

	میرا یہ ~~مطلب~~ ہے کہ اِس عہد کو جو مسِیح کے حق میں خُدا نے پہلے سے تصدِیق کی تھی اُس کو شرِیعت چار سَو ~~تیس~~ برس کے بعد ~~آکر~~ باطِل نہیں کر سکتی کہ وہ وعدہ لاحاصِل ہو		میرا یہ مطلَب ہے کہ اِس عہد کو جو مسِیح کے حق میں خُدا نے پہلے سے تصدِیق کی تھی اُس کو شرِیعت چار سَو تِیس برس کے بعد آ کر باطِل نہیں کر سکتی کہ وہ وعدہ لاحاصِل ہو۔

	۱۸		۱۸

	-کیونکہ اگر میِراث شرِیعت کے سبب سے مِلی ہے تو وعدہ کے سبب سے نہ ہُوئی مگر ~~ابرؔہام~~ کو خُدا نے وعدہ ہی کی راہ سے بخشی		-کیونکہ اگر میِراث شرِیعت کے سبب سے مِلی ہے تو وعدہ کے سبب سے نہ ہُوئی مگر ابرہاؔم کو خُدا نے وعدہ ہی کی راہ سے بخشی

	۱۹		۱۹

	پس شرِیعت کیا رہی؟ وہ ~~نافرمانیوں~~ کے سبب سے بعد میں دی گئی کہ اُس نسل کے آنے تک رہے جِس سے وعدہ کِیا گیا تھا اور وہ فرِشتوں کے وسِیلہ سے ایک ~~درمیانی~~ کی معرفت مُقرّر کی ~~گئی~~		پس شرِیعت کیا رہی؟ وہ نافرمانِیوں کے سبب سے بعد میں دی گئی کہ اُس نسل کے آنے تک رہے جِس سے وعدہ کِیا گیا تھا اور وہ فرِشتوں کے وسِیلہ سے ایک درمِیانی کی معرفت مُقرّر کی گئی۔

	۲۰		۲۰

	-اب ~~درمیانی~~ ایک کا نہیں ہوتا مگر خُدا ایک ہی ہے		-اب درمِیانی ایک کا نہیں ہوتا مگر خُدا ایک ہی ہے

	۲۱		۲۱
Line 88:		Line 88:
	۲۲		۲۲

	-مگر کِتابِ مُقدّس نے سب کو گُناہ کا ماتحت کر دِیا تاکہ وہ وعدہ جو ~~یِسُوؔع~~ مسِیح پر اِیمان لانے پر مَوقُوف ہے اِیمانداروں کے حق میں پُورا کِیا جائے		-مگر کِتابِ مُقدّس نے سب کو گُناہ کا ماتحت کر دِیا تاکہ وہ وعدہ جو یِسُؔوع مسِیح پر اِیمان لانے پر مَوقُوف ہے اِیمانداروں کے حق میں پُورا کِیا جائے

	۲۳		۲۳
Line 104:		Line 104:
	۲۶		۲۶

	-کیونکہ تُم سب اُس اِیمان کے وسِیلہ سے جو مسِیح ~~یِسُوؔع~~ میں ہے خُدا کے فرزند ہو		-کیونکہ تُم سب اُس اِیمان کے وسِیلہ سے جو مسِیح یِسُؔوع میں ہے خُدا کے فرزند ہو


Line 113:		Line 113:
	۲۸		۲۸

	-نہ کوئی یہُودی رہا نہ یُونانی۔ نہ کوئی غُلام نہ آزاد۔ نہ کوئی مَرد نہ عَورت کیونکہ تُم سب مسِیح ~~یِسُوؔع~~ میں ایک ہو		-نہ کوئی یہُودی رہا نہ یُونانی۔ نہ کوئی غُلام نہ آزاد۔ نہ کوئی مَرد نہ عَورت کیونکہ تُم سب مسِیح یِسُؔوع میں ایک ہو

	۲۹		۲۹

	-اور اگر تُم مسِیح کے ہو تو ~~ابرؔہام~~ کی نسل اور وعدہ کے مُطابِق وارِث ہو </span></div></big>		-اور اگر تُم مسِیح کے ہو تو ابرہاؔم کی نسل اور وعدہ کے مُطابِق وارِث ہو </span></div></big>

	{{Donate}}		{{Donate}}

Erasmus at 10:56, 24 November 2016

2016-11-24T10:56:02Z

← Older revision		Revision as of 10:56, 24 November 2016
Line 1:		Line 1:
			{{Books of the New Testament Urdu}}
	<big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;">		<big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;">

Line 117:		Line 118:

	-اور اگر تُم مسِیح کے ہو تو ابرؔہام کی نسل اور وعدہ کے مُطابِق وارِث ہو </span></div></big>		-اور اگر تُم مسِیح کے ہو تو ابرؔہام کی نسل اور وعدہ کے مُطابِق وارِث ہو </span></div></big>

			{{Donate}}

Erasmus at 05:18, 3 November 2016

2016-11-03T05:18:44Z

← Older revision		Revision as of 05:18, 3 November 2016
Line 3:		Line 3:
	۱		۱

	-اَے نادان ~~گلِؔتیو~~! کِس نے تُم پر افسُون کر لِیا؟ کہ تم سچائی کے فرمانبردار نہ ہوئے، تُمہاری تو گویا آنکھوں کے سامنے یِسُوؔع مسِیح صلِیب پر دِکھایا گیا		-اَے نادان گلِتؔیو! کِس نے تُم پر افسُون کر لِیا؟ کہ تم سچائی کے فرمانبردار نہ ہوئے، تُمہاری تو گویا آنکھوں کے سامنے یِسُوؔع مسِیح صلِیب پر دِکھایا گیا

	۲		۲
Line 15:		Line 15:
	۴		۴

	-کیا تُم نے اِتنی تکلِیفیں بے فائدہ ~~اُٹھائِیں؟~~ مگر شاید بے فائدہ نہیں		-کیا تُم نے اِتنی تکلِیفیں بے فائدہ اُٹھائیں؟ مگر شاید بے فائدہ نہیں

	۵		۵

	-پس جو تُمہیں رُوح بخشتا اور تُم میں ~~مُعجزے~~ ظاہِر کرتا ہے کیا وہ شرِیعت کے اَعمال سے اَیسا کرتا ہے یا اِیمان کے پَیغام سے؟		-پس جو تُمہیں رُوح بخشتا اور تُم میں مُعجِزے ظاہِر کرتا ہے کیا وہ شرِیعت کے اَعمال سے اَیسا کرتا ہے یا اِیمان کے پَیغام سے؟

	۶		۶
Line 55:		Line 55:
	۱۴		۱۴

	-تاکہ مسِیح یِسُوؔع میں ابرؔہام کی برکت غَیرقَوموں تک بھی ~~پہُنچے~~ اور ہم اِیمان کے وسِیلہ سے اُس رُوح کو حاصِل کریں جِس کا وعدہ ہُؤا ہے		-تاکہ مسِیح یِسُوؔع میں ابرؔہام کی برکت غَیرقَوموں تک بھی پُہنچے اور ہم اِیمان کے وسِیلہ سے اُس رُوح کو حاصِل کریں جِس کا وعدہ ہُؤا ہے

	۱۵		۱۵
Line 63:		Line 63:
	۱۶		۱۶

	پس ابرؔہام اور اُس کی نسل سے وعدے کِئے گئے۔ وہ یہ نہیں کہتا کہ نسلوں سے۔ جَیسا ~~بہُتوں~~ کے واسطے کہا جاتا ہے بلکہ جَیسا ایک کے واسطے کہ تیری نسل کو اور وہ مسِیح ہے		پس ابرؔہام اور اُس کی نسل سے وعدے کِئے گئے۔ وہ یہ نہیں کہتا کہ نسلوں سے۔ جَیسا بُہتوں کے واسطے کہا جاتا ہے بلکہ جَیسا ایک کے واسطے کہ تیری نسل کو اور وہ مسِیح ہے

	۱۷		۱۷

	میرا یہ مطلب ہے کہ اِس عہد کو جو مسِیح کے حق میں خُدا نے پہلے سے تصدِیق کی تھی اُس کو شرِیعت چار سَو ~~تِیس~~ برس کے بعد آکر باطِل نہیں کر سکتی کہ وہ وعدہ لاحاصِل ہو		میرا یہ مطلب ہے کہ اِس عہد کو جو مسِیح کے حق میں خُدا نے پہلے سے تصدِیق کی تھی اُس کو شرِیعت چار سَو تیس برس کے بعد آکر باطِل نہیں کر سکتی کہ وہ وعدہ لاحاصِل ہو

	۱۸		۱۸
Line 95:		Line 95:
	۲۴		۲۴

	-پس شرِیعت مسِیح تک ~~پہُنچانے~~ کو ہمارا اُستاد بنی تاکہ ہم اِیمان کے سبب سے راستباز ٹھہریں		-پس شرِیعت مسِیح تک پُہنچانے کو ہمارا اُستاد بنی تاکہ ہم اِیمان کے سبب سے راستباز ٹھہریں

	۲۵		۲۵

Erasmus: New page:
۱ -اَے نادان گلِؔتیو! کِس نے تُم پر افسُون کر لِیا؟ کہ ...

2016-08-01T08:45:17Z

New page: <big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;"> ۱ -اَے نادان گلِؔتیو! کِس نے تُم پر افسُون کر لِیا؟ کہ ...

New page

<big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;">

۱

-اَے نادان گلِؔتیو! کِس نے تُم پر افسُون کر لِیا؟ کہ تم سچائی کے فرمانبردار نہ ہوئے، تُمہاری تو گویا آنکھوں کے سامنے یِسُوؔع مسِیح صلِیب پر دِکھایا گیا

۲

-مَیں تُم سے صِرف یہ دریافت کرنا چاہتا ہُوں کہ تُم نے شرِیعت کے اَعمال سے رُوح کو پایا یا اِیمان کے پَیغام سے؟

۳

-کیا تُم اَیسے نادان ہو کہ رُوح کے طَور پر شرُوع کرکے اب جِسم کے طَور پر کام پُورا کرنا چاہتے ہو؟

۴

-کیا تُم نے اِتنی تکلِیفیں بے فائدہ اُٹھائِیں؟ مگر شاید بے فائدہ نہیں

۵

-پس جو تُمہیں رُوح بخشتا اور تُم میں مُعجزے ظاہِر کرتا ہے کیا وہ شرِیعت کے اَعمال سے اَیسا کرتا ہے یا اِیمان کے پَیغام سے؟

۶

-چُنانچہ ابرؔہام خُدا پر اِیمان لایا اور یہ اُس کے لِئے راستبازی گِنا گیا

۷

-پس جان لو کہ جو اِیمان والے ہیں وُہی ابرؔہام کے فرزند ہیں

۸

اور کِتابِ مُقدّس نے پیشتر سے یہ جان کر کہ خُدا غَیرقَوموں کو اِیمان سے راستباز ٹھہرائے گا پہلے ہی سے ابرؔہام کو یہ خُوشخبری سُنادی کہ تیرے باعِث سب قَومیں برکت پائیں گی

۹

-پس جو اِیمان والے ہیں وہ اِیماندار ابرؔہام کے ساتھ برکت پاتے ہیں

۱۰

کیونکہ جِتنے شرِیعت کے اَعمال پر تکیہ کرتے ہیں وہ سب لَعنت کے ماتحت ہیں۔ چُنانچہ لِکھا ہے کہ جو کوئی اُن سب باتوں کے کرنے پر قائِم نہیں رہتا جو شرِیعت کی کِتاب میں لِکھّی ہیں وہ لَعنتی ہے

۱۱

-اور یہ بات ظاہِر ہے کہ شرِیعت کے وسِیلہ سے کوئی شخص خُدا کے نزدِیک راستباز نہیں ٹھہرتا کیونکہ لِکھا ہے کہ راستباز اِیمان سے جِیتا رہے گا

۱۲

-اور شرِیعت کو اِیمان سے کُچھ واسطہ نہیں بلکہ لِکھا ہے کہ جِس نے اِن پر عمل کِیا وہ اِن کے سبب سے جِیتا رہے گا

۱۳

-مسِیح جو ہمارے لِئے لَعنتی بنا اُس نے ہمیں مول لے کر شرِیعت کی لَعنت سے چھُڑایا کیونکہ لِکھا ہے کہ جو کوئی لکڑی پر لٹکایا گیا وہ لَعنتی ہے

۱۴

-تاکہ مسِیح یِسُوؔع میں ابرؔہام کی برکت غَیرقَوموں تک بھی پہُنچے اور ہم اِیمان کے وسِیلہ سے اُس رُوح کو حاصِل کریں جِس کا وعدہ ہُؤا ہے

۱۵

-اَے بھائیو! مَیں اِنسان کے طَور پر کہتا ہُوں کہ اگرچہ آدمی ہی کا عہد ہو جب اُس کی تصدِیق ہو گئی تو کوئی اُس کو باطِل نہیں کرتا اور نہ اُس پر کُچھ بڑھاتا ہے

۱۶

پس ابرؔہام اور اُس کی نسل سے وعدے کِئے گئے۔ وہ یہ نہیں کہتا کہ نسلوں سے۔ جَیسا بہُتوں کے واسطے کہا جاتا ہے بلکہ جَیسا ایک کے واسطے کہ تیری نسل کو اور وہ مسِیح ہے

۱۷

میرا یہ مطلب ہے کہ اِس عہد کو جو مسِیح کے حق میں خُدا نے پہلے سے تصدِیق کی تھی اُس کو شرِیعت چار سَو تِیس برس کے بعد آکر باطِل نہیں کر سکتی کہ وہ وعدہ لاحاصِل ہو

۱۸

-کیونکہ اگر میِراث شرِیعت کے سبب سے مِلی ہے تو وعدہ کے سبب سے نہ ہُوئی مگر ابرؔہام کو خُدا نے وعدہ ہی کی راہ سے بخشی

۱۹

پس شرِیعت کیا رہی؟ وہ نافرمانیوں کے سبب سے بعد میں دی گئی کہ اُس نسل کے آنے تک رہے جِس سے وعدہ کِیا گیا تھا اور وہ فرِشتوں کے وسِیلہ سے ایک درمیانی کی معرفت مُقرّر کی گئی

۲۰

-اب درمیانی ایک کا نہیں ہوتا مگر خُدا ایک ہی ہے

۲۱

-پس کیا شرِیعت خُدا کے وعدوں کے خِلاف ہے؟ ہرگِز نہیں! کیونکہ اگر کوئی اَیسی شرِیعت دی جاتی جو زِندگی بخش سکتی تو البتّہ راستبازی شرِیعت کے سبب سے ہوتی

۲۲

-مگر کِتابِ مُقدّس نے سب کو گُناہ کا ماتحت کر دِیا تاکہ وہ وعدہ جو یِسُوؔع مسِیح پر اِیمان لانے پر مَوقُوف ہے اِیمانداروں کے حق میں پُورا کِیا جائے

۲۳

-اِیمان کے آنے سے پیشتر شرِیعت کی ماتحتی میں ہماری نِگہبانی ہوتی تھی اور اُس اِیمان کے آنے تک جو ظاہِر ہونے والا تھا ہم اُسی کے پابند رہے

۲۴

-پس شرِیعت مسِیح تک پہُنچانے کو ہمارا اُستاد بنی تاکہ ہم اِیمان کے سبب سے راستباز ٹھہریں

۲۵

-مگر جب اِیمان آ چُکا تو ہم اُستاد کے ماتحت نہ رہے

۲۶

-کیونکہ تُم سب اُس اِیمان کے وسِیلہ سے جو مسِیح یِسُوؔع میں ہے خُدا کے فرزند ہو

۲۷

-اور تُم سب جِتنوں نے مسِیح میں شامِل ہونے کا بپِتسمہ لِیا مسِیح کو پہن لِیا

۲۸

-نہ کوئی یہُودی رہا نہ یُونانی۔ نہ کوئی غُلام نہ آزاد۔ نہ کوئی مَرد نہ عَورت کیونکہ تُم سب مسِیح یِسُوؔع میں ایک ہو

۲۹

-اور اگر تُم مسِیح کے ہو تو ابرؔہام کی نسل اور وعدہ کے مُطابِق وارِث ہو </span></div></big>