Hebrews 6 Urdu - Revision history

Erasmus at 06:54, 15 April 2024

2024-04-15T06:54:36Z

← Older revision		Revision as of 06:54, 15 April 2024
Line 12:		Line 12:
	۳		۳

	-اور خُدا چاہے تو ہم ~~یِہی~~ کریں گے		-اور خُدا چاہے تو ہم یہ کریں گے

	۴		۴
Line 24:		Line 24:
	۶		۶

	-اگر ~~وہ برگشتہ ہو~~ جائیں تو اُنہیں تَوبہ کے لِئے پھِر نیا بنانا نامُمکِن ہے اِس لِئے کہ وہ خُدا کے بیٹے کو اپنی طرف سے دوبارہ مصلُوب کرکے علانِیہ ذلِیل کرتے ہیں		-اگر گِر جائیں تو اُنہیں تَوبہ کے لِئے پھِر نیا بنانا نامُمکِن ہے اِس لِئے کہ وہ خُدا کے بیٹے کو اپنی طرف سے دوبارہ مصلُوب کرکے علانِیہ ذلِیل کرتے ہیں

	۷		۷
Line 64:		Line 64:
	۱۶		۱۶

	-~~آدمی تو اپنے سے~~ بڑے کی قَسم ~~کھایا کرتے~~ ہیں اور اُن کے ہر قضِیّہ کا آخِری ثبُوت قَسم سے ہوتا ہے		-فی الحقیقت لوگ بڑے کی قَسم کھاتے ہیں اور اُن کے ہر قضِیّہ کا آخِری ثبُوت قَسم سے ہوتا ہے

	۱۷		۱۷

	-اِس ~~لِئے جب خُدا نے چاہا~~ کہ ~~وعدہ~~ کے وارِثوں پر ~~اَور بھی صاف طَور~~ سے ~~ظاہِر کرے کہ میرا اِرادہ بدل نہیں سکتا تو قَسم~~ کو ~~درمِیان میں~~ لایا		-پس خُدا اِس اِرادے سے، کہ وعدے کے وارِثوں پر مضبوط دلیل سے اپنی مرضی کی بے تبدیلی ظاہر کرے، قسم کو درمیان لایا

	۱۸		۱۸

	تاکہ دو بے تبدِیل ~~چِیزوں کے باعِث~~ جِن ~~کے بارے~~ میں خُدا کا ~~جُھوٹ بولنا~~ مُمکِن ~~نہیں ہماری پُختہ طَور سے دِلجمعی ہو جائے~~ جو پناہ ~~لینے کو اِس لِئے دَوڑے ہیں~~ کہ ~~اُس~~ اُمّید کو جو سامنے رکھّی ~~ہُوئی ہے قبضہ~~ میں ~~لائیں۔~~		تاکہ دو چِیزوں سے، جو بے تبدِیل ہیں، جِن میں خُدا کا جُھوٹا ہونا مُمکِن نہیں، ہم جو پناہ کے لیے دوڑے ہیں، کہ اُسی اُمّید کو جو سامنے رکھّی گئی قبضے میں لائیں، پوری تسلی پائیں۔

	۱۹		۱۹

	-وہ ہماری جان کا ~~اَیسا~~ لنگر ہے جو ثابِت اور قائِم ~~رہتا ہے~~ اور پردہ کے اندر ~~تک بھی پُہنچتا~~ ہے		-کہ وہ اُمید ہماری جان کا گویا لنگر ہے جو ثابِت اور قائِم اور پردہ کے اندر داخل ہوتا ہے

	۲۰		۲۰

Erasmus at 05:46, 23 March 2022

2022-03-23T05:46:18Z

← Older revision		Revision as of 05:46, 23 March 2022
Line 12:		Line 12:
	۳		۳

	-اور خُدا چاہے تو ہم ~~یہی~~ کریں گے		-اور خُدا چاہے تو ہم یِہی کریں گے

	۴		۴

	-کیونکہ جِن لوگوں کے دِل ایک بار رَوشن ~~ہوگئے~~ اور وہ آسمانی بخشِش کا مزہ ~~چکھ~~ چُکے اور رُوحُ القُدس میں شرِیک ہو گئے		-کیونکہ جِن لوگوں کے دِل ایک بار رَوشن ہو گئے اور وہ آسمانی بخشِش کا مزہ چُکھ چُکے اور رُوحُ القُدس میں شرِیک ہو گئے

	۵		۵
Line 24:		Line 24:
	۶		۶

	-اگر وہ برگشتہ ہو جائیں تو اُنہیں تَوبہ کے لِئے پھِر نیا بنانا نامُمکِن ہے اِس لِئے کہ وہ خُدا کے بیٹے کو اپنی طرف سے دوبارہ مصلُوب کرکے ~~علانیہ~~ ذلِیل کرتے ہیں		-اگر وہ برگشتہ ہو جائیں تو اُنہیں تَوبہ کے لِئے پھِر نیا بنانا نامُمکِن ہے اِس لِئے کہ وہ خُدا کے بیٹے کو اپنی طرف سے دوبارہ مصلُوب کرکے علانِیہ ذلِیل کرتے ہیں

	۷		۷

	کیونکہ جو زمِین اُس بارِش کا پانی پی لیتی ہے جو اُس پر بار بار ہوتی ہے اور اُن کے لِئے کارآمد سبزی پَیدا کرتی ہے جِن کی طرف سے اُس کی کاشت بھی ہوتی ہے وہ خُدا کی طرف سے برکت پاتی ہے		کیونکہ جو زمِین اُس بارِش کا پانی پی لیتی ہے جو اُس پر بار بار ہوتی ہے اور اُن کے لِئے کارآمد سبزی پَیدا کرتی ہے جِن کی طرف سے اُس کی کاشت بھی ہوتی ہے وہ خُدا کی طرف سے برکت پاتی ہے۔

	۸		۸

	-اور اگر جھاڑِیاں اور اُونٹ کٹارے اُگاتی ہے تو نامقبُول اور قرِیب ہے کہ لَعنتی ہو اور اُس کا انجام ~~جلایا~~ جانا ہے		-اور اگر جھاڑِیاں اور اُونٹ کٹارے اُگاتی ہے تو نامقبُول اور قرِیب ہے کہ لَعنتی ہو اور اُس کا انجام جَلایا جانا ہے

	۹		۹

	-لیکن اَے ~~عزیزو~~! اگرچہ ہم یہ باتیں کہتے ہیں تَو بھی تُمہاری نِسبت اِن سے ~~بہتر~~ اور نجات والی باتوں کا یقِین کرتے ہیں		-لیکن اَے عزِیزو! اگرچہ ہم یہ باتیں کہتے ہیں تَو بھی تُمہاری نِسبت اِن سے بِہتر اور نجات والی باتوں کا یقِین کرتے ہیں

	۱۰		۱۰

	اِس لِئے کہ خُدا بے اِنصاف نہیں جو تُمہارے کام اور اُس مُحبّت کی محِنت کو بُھول جائے جو تُم نے اُس کے نام کے واسطے اِس طرح ظاہِر کی کہ مُقدّسوں کی خِدمت کی اور کر رہے ہو		اِس لِئے کہ خُدا بے اِنصاف نہیں جو تُمہارے کام اور اُس مُحبّت کی محِنت کو بُھول جائے جو تُم نے اُس کے نام کے واسطے اِس طرح ظاہِر کی کہ مُقدّسوں کی خِدمت کی اور کر رہے ہو۔

	۱۱		۱۱
Line 48:		Line 48:
	۱۲		۱۲

	-تاکہ تُم سُست نہ ~~ہوجاؤ~~ بلکہ اُن کی مانِند بنو جو اِیمان اور تحمُّل کے باعِث وعدوں کے وارِث ہوتے ہیں		-تاکہ تُم سُست نہ ہو جاؤ بلکہ اُن کی مانِند بنو جو اِیمان اور تحمُّل کے باعِث وعدوں کے وارِث ہوتے ہیں

	۱۳		۱۳

	-چُنانچہ جب خُدا نے ~~ابرؔہام~~ سے وعدہ کرتے وقت قَسم کھانے کے واسطے کِسی کو اپنے سے بڑا نہ پایا تو اپنی ہی قَسم کھا کر		-چُنانچہ جب خُدا نے ابرہاؔم سے وعدہ کرتے وقت قَسم کھانے کے واسطے کِسی کو اپنے سے بڑا نہ پایا تو اپنی ہی قَسم کھا کر

	۱۴		۱۴

	-فرمایا کہ یقِیناً مَیں تُجھے برکتوں پر برکتیں بخشُوں گا اور تیری اَولاد کو بُہت ~~بڑھاؤں~~ گا		-فرمایا کہ یقِیناً مَیں تُجھے برکتوں پر برکتیں بخشُوں گا اور تیری اَولاد کو بُہت بڑھاؤُں گا

	۱۵		۱۵
Line 68:		Line 68:
	۱۷		۱۷

	-اِس لِئے جب خُدا نے چاہا کہ وعدہ کے وارِثوں پر اَور بھی صاف طَور سے ظاہِر کرے کہ میرا اِرادہ بدل نہیں سکتا تو قَسم کو ~~درمیان~~ میں لایا		-اِس لِئے جب خُدا نے چاہا کہ وعدہ کے وارِثوں پر اَور بھی صاف طَور سے ظاہِر کرے کہ میرا اِرادہ بدل نہیں سکتا تو قَسم کو درمِیان میں لایا

	۱۸		۱۸

	تاکہ دو بے تبدِیل چِیزوں کے باعِث جِن کے بارے میں خُدا کا جُھوٹ بولنا مُمکِن نہیں ہماری پُختہ طَور سے دِلجمعی ہو جائے جو پناہ لینے کو اِس لِئے دَوڑے ہیں کہ اُس اُمّید کو جو سامنے رکھّی ہُوئی قبضہ میں ~~لائیں~~		تاکہ دو بے تبدِیل چِیزوں کے باعِث جِن کے بارے میں خُدا کا جُھوٹ بولنا مُمکِن نہیں ہماری پُختہ طَور سے دِلجمعی ہو جائے جو پناہ لینے کو اِس لِئے دَوڑے ہیں کہ اُس اُمّید کو جو سامنے رکھّی ہُوئی ہے قبضہ میں لائیں۔

	۱۹		۱۹
Line 80:		Line 80:
	۲۰		۲۰

	-جہاں یِسُؔوع ہمیشہ کے لِئے ~~ملکِ صِدؔق~~ کے طور پر سردار کاہِن بن کر ہماری خاطِر پیشرَو کے طَور پر داخِل ~~ہُؤا~~ ہے </span></div></big>		-جہاں یِسُؔوع ہمیشہ کے لِئے مَلکِ صِؔدق کے طور پر سردار کاہِن بن کر ہماری خاطِر پیشرَو کے طَور پر داخِل ہُئوا ہے </span></div></big>

	{{Donate}}		{{Donate}}

Erasmus at 11:30, 24 November 2016

2016-11-24T11:30:29Z

← Older revision		Revision as of 11:30, 24 November 2016
Line 81:		Line 81:

	-جہاں یِسُؔوع ہمیشہ کے لِئے ملکِ صِدؔق کے طور پر سردار کاہِن بن کر ہماری خاطِر پیشرَو کے طَور پر داخِل ہُؤا ہے </span></div></big>		-جہاں یِسُؔوع ہمیشہ کے لِئے ملکِ صِدؔق کے طور پر سردار کاہِن بن کر ہماری خاطِر پیشرَو کے طَور پر داخِل ہُؤا ہے </span></div></big>

			{{Donate}}

Erasmus at 08:55, 5 November 2016

2016-11-05T08:55:36Z

← Older revision		Revision as of 08:55, 5 November 2016
Line 8:		Line 8:
	۲		۲

	-اور ~~بپتِسموں~~ اور ہاتھ رکھنے اور مُردوں کے جی اُٹھنے اور ابدی عدالت کی تعلِیم کی بُنیاد دوبارہ نہ ڈالیں		-اور بپِتسموں اور ہاتھ رکھنے اور مُردوں کے جی اُٹھنے اور ابدی عدالت کی تعلِیم کی بُنیاد دوبارہ نہ ڈالیں

	۳		۳
Line 16:		Line 16:
	۴		۴

	-کیونکہ جِن لوگوں کے دِل ایک بار رَوشن ہوگئے اور وہ آسمانی بخشِش کا مزہ چکھ چُکے اور رُوحُ ~~القدُس~~ میں شرِیک ہو گئے		-کیونکہ جِن لوگوں کے دِل ایک بار رَوشن ہوگئے اور وہ آسمانی بخشِش کا مزہ چکھ چُکے اور رُوحُ القُدس میں شرِیک ہو گئے

	۵		۵
Line 40:		Line 40:
	۱۰		۱۰

	اِس لِئے کہ خُدا بے اِنصاف نہیں جو تُمہارے کام اور اُس مُحبّت کی محِنت کو ~~بھُول~~ جائے جو تُم نے اُس کے نام کے واسطے اِس طرح ظاہِر کی کہ مُقدّسوں کی خِدمت کی اور کر رہے ہو		اِس لِئے کہ خُدا بے اِنصاف نہیں جو تُمہارے کام اور اُس مُحبّت کی محِنت کو بُھول جائے جو تُم نے اُس کے نام کے واسطے اِس طرح ظاہِر کی کہ مُقدّسوں کی خِدمت کی اور کر رہے ہو

	۱۱		۱۱
Line 64:		Line 64:
	۱۶		۱۶

	-آدمی تو اپنے سے بڑے کی قَسم کھایا کرتے ہیں اور اُن کے ہر قضِیّہ کا آخِری ~~ثُبُوت قسم~~ سے ہوتا ہے		-آدمی تو اپنے سے بڑے کی قَسم کھایا کرتے ہیں اور اُن کے ہر قضِیّہ کا آخِری ثبُوت قَسم سے ہوتا ہے

	۱۷		۱۷
Line 76:		Line 76:
	۱۹		۱۹

	-وہ ہماری جان کا اَیسا لنگر ہے جو ثابِت اور قائِم رہتا ہے اور پردہ کے اندر تک بھی ~~پہُنچتا~~ ہے		-وہ ہماری جان کا اَیسا لنگر ہے جو ثابِت اور قائِم رہتا ہے اور پردہ کے اندر تک بھی پُہنچتا ہے

	۲۰		۲۰

	-جہاں ~~یِسُوؔع~~ ہمیشہ کے لِئے ملکِ صِدؔق کے طور پر سردار کاہِن بن کر ہماری خاطِر پیشرَو کے طَور پر داخِل ہُؤا ہے </span></div></big>		-جہاں یِسُؔوع ہمیشہ کے لِئے ملکِ صِدؔق کے طور پر سردار کاہِن بن کر ہماری خاطِر پیشرَو کے طَور پر داخِل ہُؤا ہے </span></div></big>

Nick at 08:54, 5 September 2016

2016-09-05T08:54:39Z

← Older revision		Revision as of 08:54, 5 September 2016
Line 1:		Line 1:
			{{Books of the New Testament Urdu}}
	<big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;">		<big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;">

Erasmus: New page:
۱ -پس آؤ مسِیح کی تعلِیم کی اِبتدائی باتیں چھوڑ کر کما...

2016-08-13T12:56:13Z

New page: <big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;"> ۱ -پس آؤ مسِیح کی تعلِیم کی اِبتدائی باتیں چھوڑ کر کما...

New page

<big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;">

۱

-پس آؤ مسِیح کی تعلِیم کی اِبتدائی باتیں چھوڑ کر کمال کی طرف قدم بڑھائیں اور مُردہ کاموں سے تَوبہ کرنے اور خُدا پر اِیمان لانے کی

۲

-اور بپتِسموں اور ہاتھ رکھنے اور مُردوں کے جی اُٹھنے اور ابدی عدالت کی تعلِیم کی بُنیاد دوبارہ نہ ڈالیں

۳

-اور خُدا چاہے تو ہم یہی کریں گے

۴

-کیونکہ جِن لوگوں کے دِل ایک بار رَوشن ہوگئے اور وہ آسمانی بخشِش کا مزہ چکھ چُکے اور رُوحُ القدُس میں شرِیک ہو گئے

۵

-اور خُدا کے عُمدہ کلام اور آیندہ جہان کی قُوّتوں کا ذائِقہ لے چُکے

۶

-اگر وہ برگشتہ ہو جائیں تو اُنہیں تَوبہ کے لِئے پھِر نیا بنانا نامُمکِن ہے اِس لِئے کہ وہ خُدا کے بیٹے کو اپنی طرف سے دوبارہ مصلُوب کرکے علانیہ ذلِیل کرتے ہیں

۷

کیونکہ جو زمِین اُس بارِش کا پانی پی لیتی ہے جو اُس پر بار بار ہوتی ہے اور اُن کے لِئے کارآمد سبزی پَیدا کرتی ہے جِن کی طرف سے اُس کی کاشت بھی ہوتی ہے وہ خُدا کی طرف سے برکت پاتی ہے

۸

-اور اگر جھاڑِیاں اور اُونٹ کٹارے اُگاتی ہے تو نامقبُول اور قرِیب ہے کہ لَعنتی ہو اور اُس کا انجام جلایا جانا ہے

۹

-لیکن اَے عزیزو! اگرچہ ہم یہ باتیں کہتے ہیں تَو بھی تُمہاری نِسبت اِن سے بہتر اور نجات والی باتوں کا یقِین کرتے ہیں

۱۰

اِس لِئے کہ خُدا بے اِنصاف نہیں جو تُمہارے کام اور اُس مُحبّت کی محِنت کو بھُول جائے جو تُم نے اُس کے نام کے واسطے اِس طرح ظاہِر کی کہ مُقدّسوں کی خِدمت کی اور کر رہے ہو

۱۱

-اور ہم اِس بات کے آرزُومند ہیں کہ تُم میں سے ہر شخص پُوری اُمّید کے واسطے آخِر تک اِسی طرح کوشِش ظاہِر کرتا رہے

۱۲

-تاکہ تُم سُست نہ ہوجاؤ بلکہ اُن کی مانِند بنو جو اِیمان اور تحمُّل کے باعِث وعدوں کے وارِث ہوتے ہیں

۱۳

-چُنانچہ جب خُدا نے ابرؔہام سے وعدہ کرتے وقت قَسم کھانے کے واسطے کِسی کو اپنے سے بڑا نہ پایا تو اپنی ہی قَسم کھا کر

۱۴

-فرمایا کہ یقِیناً مَیں تُجھے برکتوں پر برکتیں بخشُوں گا اور تیری اَولاد کو بُہت بڑھاؤں گا

۱۵

-اور اِس طرح صبر کرکے اُس نے وعدہ کی ہُوئی چِیز کو حاصِل کِیا

۱۶

-آدمی تو اپنے سے بڑے کی قَسم کھایا کرتے ہیں اور اُن کے ہر قضِیّہ کا آخِری ثُبُوت قسم سے ہوتا ہے

۱۷

-اِس لِئے جب خُدا نے چاہا کہ وعدہ کے وارِثوں پر اَور بھی صاف طَور سے ظاہِر کرے کہ میرا اِرادہ بدل نہیں سکتا تو قَسم کو درمیان میں لایا

۱۸

تاکہ دو بے تبدِیل چِیزوں کے باعِث جِن کے بارے میں خُدا کا جُھوٹ بولنا مُمکِن نہیں ہماری پُختہ طَور سے دِلجمعی ہو جائے جو پناہ لینے کو اِس لِئے دَوڑے ہیں کہ اُس اُمّید کو جو سامنے رکھّی ہُوئی قبضہ میں لائیں

۱۹

-وہ ہماری جان کا اَیسا لنگر ہے جو ثابِت اور قائِم رہتا ہے اور پردہ کے اندر تک بھی پہُنچتا ہے

۲۰

-جہاں یِسُوؔع ہمیشہ کے لِئے ملکِ صِدؔق کے طور پر سردار کاہِن بن کر ہماری خاطِر پیشرَو کے طَور پر داخِل ہُؤا ہے </span></div></big>