Romans 11 Urdu - Revision history

Erasmus at 07:49, 22 August 2024

2024-08-22T07:49:17Z

← Older revision		Revision as of 07:49, 22 August 2024
Line 4:		Line 4:
	۱		۱

	-پس مَیں کہتا ~~ہُوں~~ کیا خُدا نے اپنی ~~اُمّت~~ کو ردّ کر دِیا؟ ~~ہرگِز نہیں!~~ کیونکہ مَیں بھی اِسرائیلی ابرہاؔم کی نسل اور بِنیمِیؔن کے قبِیلہ میں سے ہُوں		-پس مَیں کہتا ہُوں، کیا خُدا نے اپنی قوم کو ردّ کر دِیا؟ ایسا نہ ہو: کیونکہ مَیں بھی اِسرائیلی ابرہاؔم کی نسل اور بِنیمِیؔن کے قبِیلہ میں سے ہُوں

	۲		۲
Line 12:		Line 12:
	۳		۳

	-اَے خُداوند اُنہوں نے تیرے نِبیوں کو قتل کِیا اور تیری قُربان گاہوں کو ڈھا دِیا۔ اب مَیں ~~اکیلہ~~ باقی ہُوں اور وہ میری جان کے بھی ~~خواہاں~~ ہیں		-اَے خُداوند اُنہوں نے تیرے نِبیوں کو قتل کِیا اور تیری قُربان گاہوں کو ڈھا دِیا۔ اب مَیں اکیلا باقی ہُوں اور وہ میری جان کی بھی فکر میں ہیں

	۴		۴

	-مگر جوابِ اِلہٰی اُس کو کیا مِلا؟ یہ کہ مَیں نے اپنے لِئے سات ہزار آدمی بچا رکھّے ہیں جِنہوں نے بعؔل کی صُورت کے آگے گُھٹنے نہیں ٹیکے		-مگر جوابِ اِلہٰی اُس کو کیا مِلا؟ یہ کہ مَیں نے اپنے لِئے سات ہزار آدمی بچا رکھّے ہیں جِنہوں نے بعؔل کی صُورت کے آگے گُھٹنے نہیں ٹیکے

	۵		۵
Line 40:		Line 40:
	۱۰		۱۰

	-اُن کی آنکھوں پر تارِیکی آ جائے تاکہ نہ دیکھیں اور تُو اُن کی پِیٹھ ہمیشہ جُھکائے رکھ		-اُن کی آنکھوں پر تارِیکی آ جائے تاکہ نہ دیکھیں اور تُو اُن کی پِیٹھ کو ہمیشہ جُھکائے رکھ

	۱۱		۱۱

Erasmus at 06:20, 14 February 2024

2024-02-14T06:20:04Z

← Older revision		Revision as of 06:20, 14 February 2024
Line 16:		Line 16:
	۴		۴

	-مگر جوابِ اِلہٰی اُس کو کیا ~~مِلا ؟~~ یہ کہ مَیں نے اپنے لِئے سات ہزار آدمی بچا رکھّے ہیں جِنہوں نے ~~بَعؔلَ~~ کے آگے گُھٹنے نہیں ٹیکے		-مگر جوابِ اِلہٰی اُس کو کیا مِلا؟ یہ کہ مَیں نے اپنے لِئے سات ہزار آدمی بچا رکھّے ہیں جِنہوں نے بعؔل کی صُورت کے آگے گُھٹنے نہیں ٹیکے

	۵		۵

	-پس اِسی طرح اِس وقت بھی فضل سے برگُزِیدہ ~~ہونے~~ کے ~~باعِث کُچھ~~ باقی ہیں		-پس اِسی طرح اِس وقت بھی کتنے ہی فضل سے برگُزِیدہ ہو کے باقی رہے ہیں

	۶		۶

	-اور اگر فضل سے ~~برگُزِیدہ ہیں~~ تو اَعمال سے نہیں ورنہ فضل فضل نہ رہا، اور اگر اَعمال سے ہے، تو فضل پھر کُچھ نہیں، نہیں تو ~~اَعمال اَعمال~~ نہ رہے گا		-اور اگر فضل سے ہے، تو اَعمال سے نہیں ورنہ فضل فضل نہ رہا، اور اگر اَعمال سے ہے، تو فضل پھر کُچھ نہیں، نہیں تو عمل عمل نہ رہے گا

	۷		۷

	-پس ~~نتِیجہ~~ کیا ہُئوا؟ یہ کہ اِسرائؔیل جِس چِیز کی تلاش کرتا ہے وہ اُس کو نہ مِلی مگر برگُِزیدوں کو مِلی اور باقی ~~سخت~~ کِئے گئے		-پس کیا ہُئوا؟ یہ کہ اِسرائؔیل جِس چِیز کی تلاش کرتا ہے وہ اُس کو نہ مِلی مگر برگُِزیدوں کو مِلی اور باقی اندھے کِئے گئے

	۸		۸

	-چُنانچہ لِکھا ہے کہ خُدا نے ~~اُن کو آج کے دِن تک سُست طبِیعت دی~~ اور اَیسی آنکھیں جو نہ دیکھیں اور اَیسے کان جو نہ سُنیں		-۔(چُنانچہ لِکھا ہے کہ خُدا نے اُنہیں اُونگھنے والی رُوح، اور اَیسی آنکھیں جو نہ دیکھیں اور اَیسے کان جو نہ سُنیں) آج کے دِن تک

	۹		۹
Line 44:		Line 44:
	۱۱		۱۱

	-پس مَیں کہتا ہُوں کہ کیا اُنہوں نے اَیسی ٹھوکر کھائی کہ گِر پڑیں؟ ہرگِز نہیں! ~~بلکہ~~ اُن ~~کی لغزِش سے~~ غَیر قَوموں کو نجات مِلی تاکہ اُنہیں غَیرت آئے		-پس مَیں کہتا ہُوں کہ کیا اُنہوں نے اَیسی ٹھوکر کھائی کہ گِر پڑیں؟ ہرگِز نہیں! مگر اُن کے گرنے کے باعث غَیر قَوموں کو نجات مِلی تاکہ اُنہیں اُن سے غَیرت آئے

	۱۲		۱۲

	-~~پس جب~~ اُن ~~کی لغزِش~~ دُنیا کے لِئے دَولت کا باعِث اور اُن کا گَھٹنا غَیر قَوموں کے لِئے ~~دَولت کا باعِث ہُئوا~~ تو اُن کا ~~بھرپُور ہونا ضرُور~~ ہی دَولت ~~کا باعِث ہوگا~~		-پر اگر اُن کا گرنا دُنیا کے لِئے دَولت کا باعِث اور اُن کا گَھٹنا غَیر قَوموں کے لِئے دَولت، تو اُن کا کامل بڑھتی کتنی ہی زیادہ دَولت نہ ہوگی؟

	۱۳		۱۳
Line 56:		Line 56:
	۱۴		۱۴

	-تاکہ کِسی طرح سے ~~اپنے~~ قَوم والوں کو غیرت دِلا کر اُن میں سے بعض کو نجات دِلاؤُں		-تاکہ میں کِسی طرح سے اپنی قَوم والوں کو غیرت دِلا کر اور اُن میں سے بعض کو نجات دِلاؤُں

	۱۵		۱۵
Line 64:		Line 64:
	۱۶		۱۶

	-جب نذر کا پہلا ~~پیٹرا~~ پاک ٹھہرا تو سارا گُوندھا ہُئوا آٹا بھی پاک ہے اور جب جَڑ پاک ہے ڈالیاں بھی اَیسی ہی ہیں		-جب نذر کا پہلا پھل پاک ٹھہرا تو سارا گُوندھا ہُئوا آٹا بھی پاک ہے اور جب جَڑ پاک ہے ڈالیاں بھی اَیسی ہی ہیں

	۱۷		۱۷
Line 76:		Line 76:
	۱۹		۱۹

	-پس تُو کہے گا کہ ڈالیاں اِس لِئے توڑی گئیں کہ مَیں پیَوند ~~ہوجاؤُں~~		-پس تُو کہے گا کہ ڈالیاں اِس لِئے توڑی گئیں کہ مَیں پیَوند ہو جاؤُں

	۲۰		۲۰
Line 88:		Line 88:
	۲۲		۲۲

	-پس خُدا کی ~~مِہربانی~~ اور سختی کو دیکھ۔ سختی اُن پر جو گِر گئے ہیں اور ~~خُدا کی مِہربانی~~ تُجھ ~~پر بشرطیکہ تُو اُس مِہربانی~~ پر قائِم رہے ورنہ تُو بھی کاٹ ڈالا جائے گا		-پس خُدا کی نرمی اور سختی کو دیکھ۔ سختی اُن پر جو گِر گئے ہیں اور نرمی تُجھ پر، اگر تو نرمی پر قائِم رہے ورنہ تُو بھی کاٹ ڈالا جائے گا

	۲۳		۲۳
Line 96:		Line 96:
	۲۴		۲۴

	اِس لِئے کہ جب تُو زَیتُون کے اُس درخت سے کٹ کر جِسکی اَصل جنگلی ہے اَصل کے برخِلاف اچھّے زَیتُون میں پَیوند ہو گیا تو وہ جو اَصل ڈالیاں ~~ہیں~~ اپنے زَیتُون میں ~~ضرُور ہی~~ پَیوند ہو جائیں ~~گی۔~~		اِس لِئے کہ جب تُو زَیتُون کے اُس درخت سے کٹ کر جِسکی اَصل جنگلی ہے اَصل کے برخِلاف اچھّے زَیتُون میں پَیوند ہو گیا تو وہ جو اَصل ڈالیاں ہیں، کس قدر زیادہ اپنے ہی زَیتُون میں پَیوند نہ کی جائیں گی؟

	۲۵		۲۵

	اَے بھائِیو! کہِیں اَیسا نہ ہو کہ تُم اپنے آپ کو عقلمند سمجھ لو۔ اِس لِئے مَیں نہیں چاہتا کہ تُم اِس بھید سے ناواقِف رہو کہ اِسرائؔیل کا ایک ~~حِصّہ سخت ہو گیا~~ ہے اور جب تک غَیر قَومیں پُوری پُوری داخِل نہ ہوں وہ اَیسا ہی رہے گا۔		اَے بھائِیو! کہِیں اَیسا نہ ہو کہ تُم اپنے آپ کو عقلمند سمجھ لو۔ اِس لِئے مَیں نہیں چاہتا کہ تُم اِس بھید سے ناواقِف رہو کہ اِسرائؔیل کے ایک حِصّے پر اندھلا پن آ پڑا ہے اور جب تک غَیر قَومیں پُوری پُوری داخِل نہ ہوں وہ اَیسا ہی رہے گا۔

	۲۶		۲۶

Erasmus at 13:36, 2 December 2021

2021-12-02T13:36:29Z

Show changes

Hoskier at 17:50, 13 November 2018

2018-11-13T17:50:42Z

← Older revision		Revision as of 17:50, 13 November 2018
Line 96:		Line 96:
	۲۴		۲۴

	اِس لِئے کہ جب تُو زَیتُون کے اُس درخت سے کٹ کر جِسکی اصل جنگلی ہے اصل کے برخِلاف اچھّے زَیتُون میں پیَوند ہوگیا تو وہ جو اصل ڈالیاں ہیں اپنے زَیتُون میں ضرُور ہی پیَوند ~~ہوجائے~~ گی		اِس لِئے کہ جب تُو زَیتُون کے اُس درخت سے کٹ کر جِسکی اصل جنگلی ہے اصل کے برخِلاف اچھّے زَیتُون میں پیَوند ہوگیا تو وہ جو اصل ڈالیاں ہیں اپنے زَیتُون میں ضرُور ہی پیَوند ہوجائیں گی

	۲۵		۲۵

Erasmus at 09:15, 24 November 2016

2016-11-24T09:15:24Z

← Older revision		Revision as of 09:15, 24 November 2016
Line 1:		Line 1:
			{{Books of the New Testament Urdu}}
	<big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;">		<big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;">

Line 144:		Line 145:

	-کیونکہ اُسی کی طرف سے اور اُسی کے وسِیلہ سے اور اُسی کے لِئے سب چِیزیں ہیں۔ اُس کی تمجِید ابد تک ہوتی رہے۔ آمِین </span></div></big>		-کیونکہ اُسی کی طرف سے اور اُسی کے وسِیلہ سے اور اُسی کے لِئے سب چِیزیں ہیں۔ اُس کی تمجِید ابد تک ہوتی رہے۔ آمِین </span></div></big>

			{{Donate}}

Erasmus at 07:30, 25 October 2016

2016-10-25T07:30:20Z

← Older revision		Revision as of 07:30, 25 October 2016
Line 3:		Line 3:
	۱		۱

	-پس مَیں کہتا ہُوں کیا خُدا نے اپنی اُمّت کو ردّ کردِیا ؟ ہرگِز نہیں ! کیونکہ مَیں بھی اِسرائیلی ~~ابراہام~~ کی نسل اور ~~بِنیمِین~~ کے قبِیلہ میں سے ہُوں		-پس مَیں کہتا ہُوں کیا خُدا نے اپنی اُمّت کو ردّ کردِیا ؟ ہرگِز نہیں! کیونکہ مَیں بھی اِسرائیلی ابرؔہام کی نسل اور بِنیمِیؔن کے قبِیلہ میں سے ہُوں

	۲		۲

	خُدا نے اپنی اُس اُمّت کو رّد نہیں کِیا جِسے اُس نے پہلے سے جانا۔ کیا تُم نہیں جانتے کہ کِتابِ مُقدّس ~~ایلیّاہ~~ کے ذِکر میں کیا کہتی ہے؟ کہ وہ خُدا سے ~~اِسرائیل~~ کی یُوں فریاد کرتا ہے کہ		خُدا نے اپنی اُس اُمّت کو رّد نہیں کِیا جِسے اُس نے پہلے سے جانا۔ کیا تُم نہیں جانتے کہ کِتابِ مُقدّس ایلؔیّاہ کے ذِکر میں کیا کہتی ہے؟ کہ وہ خُدا سے اِسرؔائیل کی یُوں فریاد کرتا ہے کہ

	۳		۳
Line 15:		Line 15:
	۴		۴

	-مگر جوابِ اِلہٰی اُس کو کیا مِلا ؟ یہ کہ مَیں نے اپنے لِئے سات ہزار آدمی بچا رکھّے ہیں جِنہوں نے ~~بعل~~ کے آگے گُھٹنے نہیں ٹیکے		-مگر جوابِ اِلہٰی اُس کو کیا مِلا ؟ یہ کہ مَیں نے اپنے لِئے سات ہزار آدمی بچا رکھّے ہیں جِنہوں نے بعؔل کے آگے گُھٹنے نہیں ٹیکے

	۵		۵
Line 23:		Line 23:
	۶		۶

	-اور اگر فضل سے برگُزِیدہ ہیں تو ~~اعمال~~ سے نہیں ورنہ فضل فضل نہ رہا، اور اگر ~~اعمال~~ سے ہے، تو فضل پھر ~~کچھ~~ نہیں، نہیں تو ~~اعمال اعمال~~ نہ رہے گا		-اور اگر فضل سے برگُزِیدہ ہیں تو اَعمال سے نہیں ورنہ فضل فضل نہ رہا، اور اگر اَعمال سے ہے، تو فضل پھر کُچھ نہیں، نہیں تو اَعمال اَعمال نہ رہے گا

	۷		۷

	-پس نتِیجہ کیا ~~ہُئوا ؟~~ یہ کہ ~~اِسرائیل~~ جِس چِیز کی تلاش کرتا ہے وہ اُس کو نہ مِلی مگر ~~برگُزِیدوں~~ کو مِلی اور باقی سخت کِئے گئے		-پس نتِیجہ کیا ہُؤا؟ یہ کہ اِسرؔائیل جِس چِیز کی تلاش کرتا ہے وہ اُس کو نہ مِلی مگر برگُزیدوں کو مِلی اور باقی سخت کِئے گئے

	۸		۸
Line 35:		Line 35:
	۹		۹

	-اور ~~داؤد~~ کہتا ہے کہ اُن کا دستر خوان اُن کے لِئے جال اور پھندا اور ٹھوکر کھانے اور سزِا کا باعِث بن جائے		-اور داؔؤد کہتا ہے کہ اُن کا دستر خوان اُن کے لِئے جال اور پھندا اور ٹھوکر کھانے اور سزِا کا باعِث بن جائے

	۱۰		۱۰
Line 43:		Line 43:
	۱۱		۱۱

	-پس مَیں کہتا ہُوں کہ کیا اُنہوں نے اَیسی ٹھوکر کھائی کہ گِر پڑیں ؟ ہرگِز نہیں ! بلکہ اُن کی لغزِش سے غَیر قَوموں کو نجات مِلی تاکہ اُنہیں غَیرت آئے		-پس مَیں کہتا ہُوں کہ کیا اُنہوں نے اَیسی ٹھوکر کھائی کہ گِر پڑیں ؟ ہرگِز نہیں! بلکہ اُن کی لغزِش سے غَیر قَوموں کو نجات مِلی تاکہ اُنہیں غَیرت آئے

	۱۲		۱۲

	-پس جب اُن کی لغزِش دُنیا کے لِئے دَولت کا باعِث اور اُن کا گھٹنا غَیر قَوموں کے لِئے دَولت کا باعِث ~~ہُئوا~~ تو اُن کا بھر پُور ہونا ضُرور ہی دَولت کا باعِث ہوگا		-پس جب اُن کی لغزِش دُنیا کے لِئے دَولت کا باعِث اور اُن کا گھٹنا غَیر قَوموں کے لِئے دَولت کا باعِث ہُؤا تو اُن کا بھر پُور ہونا ضُرور ہی دَولت کا باعِث ہوگا

	۱۳		۱۳
Line 55:		Line 55:
	۱۴		۱۴

	-تاکہ کِسی طرح سے اپنے قَوم والوں کو غیرت دِلا کر اُن میں سے بعض کو نجات ~~دلاؤں~~		-تاکہ کِسی طرح سے اپنے قَوم والوں کو غیرت دِلا کر اُن میں سے بعض کو نجات دِلاؤں

	۱۵		۱۵

	-کیونکہ جب اُن کا خارِج ہوجانا دُنیا کے آ مِلنے کا باعِث ~~ہُئوا~~ تو کیا اُن کا مقبُول ہونا مُردوں میں سے جی اُٹھنے کے برابر نہ ~~ہوگا ؟~~		-کیونکہ جب اُن کا خارِج ہوجانا دُنیا کے آ مِلنے کا باعِث ہُؤا تو کیا اُن کا مقبُول ہونا مُردوں میں سے جی اُٹھنے کے برابر نہ ہوگا؟

	۱۶		۱۶

	-جب نذر کا پہلا پیٹرا پاک ٹھہرا تو سارا گُوندھا ~~ہُئوا~~ آٹا بھی پاک ہے اور جب جڑپاک ہے ڈالیاں بھی اَیسی ہی ہیں		-جب نذر کا پہلا پیٹرا پاک ٹھہرا تو سارا گُوندھا ہُؤا آٹا بھی پاک ہے اور جب جڑپاک ہے ڈالیاں بھی اَیسی ہی ہیں

	۱۷		۱۷

	-لیکن اگر بعض ڈالیاں توڑی گئِیں اور تُو جنگلی زَیتُون ہوکر اُن کی جگہ پَیوند ~~ہُئوا~~ اور زَیتُون کی ~~روغن~~ دار جڑ میں شرِیک ہوگیا		-لیکن اگر بعض ڈالیاں توڑی گئِیں اور تُو جنگلی زَیتُون ہوکر اُن کی جگہ پَیوند ہُؤا اور زَیتُون کی رَوغن دار جڑ میں شرِیک ہوگیا

	۱۸		۱۸
Line 79:		Line 79:
	۲۰		۲۰

	-اچھّا وہ تو بے اِیمانی کے سبب سے توڑی گئِیں اور تُو اِیمان کے سبب سے قائِم ہے۔ پس مغرُور نہ ہو بلکہ ~~خوف~~ کر		-اچھّا وہ تو بے اِیمانی کے سبب سے توڑی گئِیں اور تُو اِیمان کے سبب سے قائِم ہے۔ پس مغرُور نہ ہو بلکہ خَوف کر

	۲۱		۲۱
Line 87:		Line 87:
	۲۲		۲۲

	-پس خُدا کی مہربانی اور سختی کو دیکھ۔ سختی اُن پر جو گِر گئے ہیں اور خُدا کی ~~مِہربانی~~ تُجھ پر بشرطیکہ تو اُس مہربانی پر قائِم رہے ورنہ تُو بھی کاٹ ڈالا جائے گا		-پس خُدا کی مہربانی اور سختی کو دیکھ۔ سختی اُن پر جو گِر گئے ہیں اور خُدا کی مہربانی تُجھ پر بشرطیکہ تو اُس مہربانی پر قائِم رہے ورنہ تُو بھی کاٹ ڈالا جائے گا

	۲۳		۲۳

	-اور بھی اگر بے اِیمان نہ رہیں تو پیَوند کِئے جائیں گے کیونکہ خُدا اُنہیں پیَوند کرکے بحال کرنے پر قادِر ہے		-اور وہ بھی اگر بے اِیمان نہ رہیں تو پیَوند کِئے جائیں گے کیونکہ خُدا اُنہیں پیَوند کرکے بحال کرنے پر قادِر ہے

	۲۴		۲۴
Line 99:		Line 99:
	۲۵		۲۵

	اَے بھائیو کہِیں اَیسا نہ ہو کہ تُم اپنے آپ کو عقلمند سمجھ لو۔ اِس لِئے مَیں نہیں چاہتا کہ تُم اِس بھید سے ناواقِف رہو کہ ~~اِسرائیل~~ کا ایک حِصّہ سخت ہوگیا ہے اور جب تک غَیر قَومیں پُوری پُوری داخِل نہ ہوں وہ اَیسا ہی رہے گا		اَے بھائیو کہِیں اَیسا نہ ہو کہ تُم اپنے آپ کو عقلمند سمجھ لو۔ اِس لِئے مَیں نہیں چاہتا کہ تُم اِس بھید سے ناواقِف رہو کہ اِسرؔائیل کا ایک حِصّہ سخت ہوگیا ہے اور جب تک غَیر قَومیں پُوری پُوری داخِل نہ ہوں وہ اَیسا ہی رہے گا

	۲۶		۲۶

	-اور اِس صُورت سے تمام ~~اِسرائیل~~ نجات پائے گا۔ چُنانچہ لِکھا ہے کہ چُھڑانے والا ~~صِیُّون~~ سے نکِلے گا اور بے دِینی کو ~~یعقُوب~~ سے دفع کرے گا		-اور اِس صُورت سے تمام اِسرؔائیل نجات پائے گا۔ چُنانچہ لِکھا ہے کہ چُھڑانے والا صِیُّونؔ سے نکِلے گا اور بے دِینی کو یعقُؔوب سے دفع کرے گا

	۲۷		۲۷
Line 119:		Line 119:
	۳۰		۳۰

	-کیونکہ جِس طرح تُم پہلے خُدا کے نافرمان تھے مگر اب اِن کی نافرمانی کے سبب سے تُم پر رحم ~~ہُئوا~~		-کیونکہ جِس طرح تُم پہلے خُدا کے نافرمان تھے مگر اب اِن کی نافرمانی کے سبب سے تُم پر رحم ہُؤا

	۳۱		۳۱
Line 135:		Line 135:
	۳۴		۳۴

	-خُداوند کی عقل کو کِس نے جانا ؟ یا کَون اُس کا صلاح کار ~~ہُئوا ؟~~		-خُداوند کی عقل کو کِس نے جانا ؟ یا کَون اُس کا صلاح کار ہُؤا؟

	۳۵		۳۵

Erasmus: New page:
۱ -پس مَیں کہتا ہُوں کیا خُدا نے اپنی اُمّت کو ردّ کردِ...

2016-07-14T04:43:36Z

New page: <big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;"> ۱ -پس مَیں کہتا ہُوں کیا خُدا نے اپنی اُمّت کو ردّ کردِ...

New page

<big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;">

۱

-پس مَیں کہتا ہُوں کیا خُدا نے اپنی اُمّت کو ردّ کردِیا ؟ ہرگِز نہیں ! کیونکہ مَیں بھی اِسرائیلی ابراہام کی نسل اور بِنیمِین کے قبِیلہ میں سے ہُوں

۲

خُدا نے اپنی اُس اُمّت کو رّد نہیں کِیا جِسے اُس نے پہلے سے جانا۔ کیا تُم نہیں جانتے کہ کِتابِ مُقدّس ایلیّاہ کے ذِکر میں کیا کہتی ہے؟ کہ وہ خُدا سے اِسرائیل کی یُوں فریاد کرتا ہے کہ

۳

-اَے خُداوند اُنہوں نے تیرے نبیوں کو قتل کِیا اور تیری قُربان گاہوں کو ڈھا دِیا۔ اب میں اکیلہ باقی ہُوں اور وہ میری جان کے بھی خواہاں ہیں

۴

-مگر جوابِ اِلہٰی اُس کو کیا مِلا ؟ یہ کہ مَیں نے اپنے لِئے سات ہزار آدمی بچا رکھّے ہیں جِنہوں نے بعل کے آگے گُھٹنے نہیں ٹیکے

۵

-پس اِسی طرح اِس وقت بھی فضل سے برگُزِیدہ ہونے کے باعِث کُچھ باقی ہیں

۶

-اور اگر فضل سے برگُزِیدہ ہیں تو اعمال سے نہیں ورنہ فضل فضل نہ رہا، اور اگر اعمال سے ہے، تو فضل پھر کچھ نہیں، نہیں تو اعمال اعمال نہ رہے گا

۷

-پس نتِیجہ کیا ہُئوا ؟ یہ کہ اِسرائیل جِس چِیز کی تلاش کرتا ہے وہ اُس کو نہ مِلی مگر برگُزِیدوں کو مِلی اور باقی سخت کِئے گئے

۸

-چُنانچہ لِکھا ہے کہ خُدا نے اُن کو آج کے دِن تک سُست طبِیعت دی اور اَیسی آنکھیں جو نہ دیکھیں اور اَیسے کان جو نہ سُنیں

۹

-اور داؤد کہتا ہے کہ اُن کا دستر خوان اُن کے لِئے جال اور پھندا اور ٹھوکر کھانے اور سزِا کا باعِث بن جائے

۱۰

-اُن کی آنکھوں پر تارِیکی آجائے تاکہ نہ دیکھیں اور تُو اُن کی پِیٹھ ہمیشہ جُھکائے رکھ

۱۱

-پس مَیں کہتا ہُوں کہ کیا اُنہوں نے اَیسی ٹھوکر کھائی کہ گِر پڑیں ؟ ہرگِز نہیں ! بلکہ اُن کی لغزِش سے غَیر قَوموں کو نجات مِلی تاکہ اُنہیں غَیرت آئے

۱۲

-پس جب اُن کی لغزِش دُنیا کے لِئے دَولت کا باعِث اور اُن کا گھٹنا غَیر قَوموں کے لِئے دَولت کا باعِث ہُئوا تو اُن کا بھر پُور ہونا ضُرور ہی دَولت کا باعِث ہوگا

۱۳

-مَیں یہ باتیں تُم غَیر قَوموں سے کہتا ہُوں۔ چُونکہ مَیں غَیر قَوموں کا رسُول ہُوں اِس لِئے اپنی خِدمت کی بڑائی کرتا ہُوں

۱۴

-تاکہ کِسی طرح سے اپنے قَوم والوں کو غیرت دِلا کر اُن میں سے بعض کو نجات دلاؤں

۱۵

-کیونکہ جب اُن کا خارِج ہوجانا دُنیا کے آ مِلنے کا باعِث ہُئوا تو کیا اُن کا مقبُول ہونا مُردوں میں سے جی اُٹھنے کے برابر نہ ہوگا ؟

۱۶

-جب نذر کا پہلا پیٹرا پاک ٹھہرا تو سارا گُوندھا ہُئوا آٹا بھی پاک ہے اور جب جڑپاک ہے ڈالیاں بھی اَیسی ہی ہیں

۱۷

-لیکن اگر بعض ڈالیاں توڑی گئِیں اور تُو جنگلی زَیتُون ہوکر اُن کی جگہ پَیوند ہُئوا اور زَیتُون کی روغن دار جڑ میں شرِیک ہوگیا

۱۸

-تو تُو اُن ڈالیوں کے مُقابلہ میں فخر نہ کر اور اگر فخر کرے گا تو جان رکھ کہ تُو جڑ کو نہیں بلکہ جڑ تُجھ کو سنبھالتی ہے

۱۹

-پس تُو کہے گا کہ ڈالیاں اِس لِئے توڑی گئِیں کہ مَیں پیَوند ہوجاؤں

۲۰

-اچھّا وہ تو بے اِیمانی کے سبب سے توڑی گئِیں اور تُو اِیمان کے سبب سے قائِم ہے۔ پس مغرُور نہ ہو بلکہ خوف کر

۲۱

-کیونکہ جب خُدا نے اصلی ڈالیوں کو نہ چھوڑا تو تُجھ کو بھی نہ چھوڑیگا

۲۲

-پس خُدا کی مہربانی اور سختی کو دیکھ۔ سختی اُن پر جو گِر گئے ہیں اور خُدا کی مِہربانی تُجھ پر بشرطیکہ تو اُس مہربانی پر قائِم رہے ورنہ تُو بھی کاٹ ڈالا جائے گا

۲۳

-اور بھی اگر بے اِیمان نہ رہیں تو پیَوند کِئے جائیں گے کیونکہ خُدا اُنہیں پیَوند کرکے بحال کرنے پر قادِر ہے

۲۴

اِس لِئے کہ جب تُو زَیتُون کے اُس درخت سے کٹ کر جِسکی اصل جنگلی ہے اصل کے برخِلاف اچھّے زَیتُون میں پیَوند ہوگیا تو وہ جو اصل ڈالیاں ہیں اپنے زَیتُون میں ضرُور ہی پیَوند ہوجائے گی

۲۵

اَے بھائیو کہِیں اَیسا نہ ہو کہ تُم اپنے آپ کو عقلمند سمجھ لو۔ اِس لِئے مَیں نہیں چاہتا کہ تُم اِس بھید سے ناواقِف رہو کہ اِسرائیل کا ایک حِصّہ سخت ہوگیا ہے اور جب تک غَیر قَومیں پُوری پُوری داخِل نہ ہوں وہ اَیسا ہی رہے گا

۲۶

-اور اِس صُورت سے تمام اِسرائیل نجات پائے گا۔ چُنانچہ لِکھا ہے کہ چُھڑانے والا صِیُّون سے نکِلے گا اور بے دِینی کو یعقُوب سے دفع کرے گا

۲۷

-اور اُن کے ساتھ میرا یہ عہد ہوگا۔ جبکہ مَیں اُن کے گُناہوں کو دُور کر دُوں گا

۲۸

-اِنجِیل کے اِعتبار سے تو وہ تُمہاری خاطِر دُشمن ہیں لیکن برگُزیدگی کے اِعتبار سے باپ دادا کی خاطِر پیارے ہیں

۲۹

-اِس لِئے کہ خُدا کی نِعمتیں اور بُلاوا بے تبدِیل ہے

۳۰

-کیونکہ جِس طرح تُم پہلے خُدا کے نافرمان تھے مگر اب اِن کی نافرمانی کے سبب سے تُم پر رحم ہُئوا

۳۱

-اُسی طرح اب یہ بھی نافرمان ہُوئے تاکہ تُم پر رحم ہونے کے باعِث اب اِن پر بھی رحم ہو

۳۲

-اِس لِئے کہ خُدا نے سب کو نافرمانی میں گِرفتار ہونے دِیا تاکہ سب پر رحم فرمائے

۳۳

-!واہ ! خُدا کی دَولت اور حِکمت اور عِلم کیا ہی عمِیق ہے ! اُس کے فَیصلے کِس قدر اِدراک سے پرے اور اُس کی راہیں کیا ہی بے نِشان ہیں

۳۴

-خُداوند کی عقل کو کِس نے جانا ؟ یا کَون اُس کا صلاح کار ہُئوا ؟

۳۵

-یا کِس نے پہلے اُسے کُچھ دِیا ہے جِس کا بدلہ اُسے دِیا جائے؟

۳۶

-کیونکہ اُسی کی طرف سے اور اُسی کے وسِیلہ سے اور اُسی کے لِئے سب چِیزیں ہیں۔ اُس کی تمجِید ابد تک ہوتی رہے۔ آمِین </span></div></big>