Romans 4 Urdu - Revision history

Erasmus at 10:26, 20 August 2024

2024-08-20T10:26:55Z

←Older revision		Revision as of 10:26, 20 August 2024
Line 12:		Line 12:
	۳		۳

-	-کِتابِ مُقدّس کیا کہتی ہے؟ یہ کہ ابرہاؔم خُدا پر اِیمان لایا اور یہ اُس کے لِئے راستبازی گِنا گیا	+	-اِس لئے کِتابِ مُقدّس کیا کہتی ہے؟ یہی کہ ابرہاؔم خُدا پر اِیمان لایا اور یہ اُس کے لِئے راستبازی گِنا گیا

	۴		۴

-	-اب کام کرنے والے کی مزدُوری بخشِش ~~نہیں~~ بلکہ حق ~~سمجھی جاتی~~ ہے	+	-اب کام کرنے والے کی مزدُوری دینا بخشِش نہیں، بلکہ اُسکا حق ہے

	۵		۵
Line 28:		Line 28:
	۷		۷

-	-کہ مُبارک وہ ~~ہیں جِنکی بدکارِیاں مُعاف ہُوئیں اور~~ جِنکے ~~گُناہ ڈھانکے گئے~~	+	-کہ مُبارک وہ جِنکے گناہ بخشے گئے، اور جن کی خطائیں ڈھانپی گئیں

	۸		۸

-	-مُبارک وہ شخص ہے جِس کے ~~گُناہ~~ خُداوند ~~محسُوب~~ نہ ~~کرے گا~~	+	-مُبارک وہ شخص ہے جِس کے گُناہوں کا حساب خُداوند نہ لیگا

	۹		۹
Line 40:		Line 40:
	۱۰		۱۰

-	-پس کِس حالت میں گِنا گیا؟ مختُونی میں یا ~~نا مختُونی~~ میں؟ مختُونی میں نہیں بلکہ ~~نا مختُونی~~ میں	+	-پس کِس حالت میں گِنا گیا؟ مختُونی میں یا نامختُونی میں؟ مختُونی میں نہیں بلکہ نامختُونی میں

	۱۱		۱۱

Erasmus at 11:52, 10 February 2024

2024-02-10T11:52:56Z

←Older revision		Revision as of 11:52, 10 February 2024
Line 4:		Line 4:
	۱		۱

-	-پس ہم کیا کہیں کہ ہمارے ~~جِسمانی~~ باپ ابرہاؔم ~~کو کیا حاصِل ہُئوا؟~~	+	-پھر ہم کیا کہیں کہ ہمارے باپ ابرہاؔم نے جسم کی بابت کچھ پایا؟

	۲		۲
Line 16:		Line 16:
	۴		۴

-	-کام کرنے والے کی مزدُوری بخشِش نہیں بلکہ حق سمجھی جاتی ہے	+	-اب کام کرنے والے کی مزدُوری بخشِش نہیں بلکہ حق سمجھی جاتی ہے

	۵		۵
Line 96:		Line 96:
	۲۴		۲۴

-	-بلکہ ہمارے لِئے بھی جِنکے لِئے اِیمان راستبازی گِنا جائے گا۔ اِس واسطے کہ ہم اُس پر اِیمان لائے ہیں جِس نے ہمارے خُداوند یِسُؔوع کو مُردوں میں سے ~~جِلایا~~	+	-بلکہ ہمارے لِئے بھی جِنکے لِئے اِیمان راستبازی گِنا جائے گا۔ اِس واسطے کہ ہم اُس پر اِیمان لائے ہیں جِس نے ہمارے خُداوند یِسُؔوع کو مُردوں میں سے اُٹھایا

	۲۵		۲۵

Erasmus at 13:53, 27 November 2021

2021-11-27T13:53:48Z

Erasmus at 09:01, 24 November 2016

2016-11-24T09:01:39Z

←Older revision		Revision as of 09:01, 24 November 2016
Line 1:		Line 1:
		+	{{Books of the New Testament Urdu}}
	<big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;">		<big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;">

Line 100:		Line 101:

	-وہ ہمارے گُناہوں کے لِئے حوالہ کر دِیا گیا اور ہم کو راستباز ٹھہرانے کے لِئے جِلایا گیا </span></div></big>		-وہ ہمارے گُناہوں کے لِئے حوالہ کر دِیا گیا اور ہم کو راستباز ٹھہرانے کے لِئے جِلایا گیا </span></div></big>
		+
		+	{{Donate}}

Erasmus at 07:02, 24 October 2016

2016-10-24T07:02:21Z

Erasmus: New page:
۱ -پس ہم کیا کہیں کہ ہمارے جِسمانی باپ ابرہام کو کیا حا...

2016-07-12T06:34:28Z

New page: <big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;"> ۱ -پس ہم کیا کہیں کہ ہمارے جِسمانی باپ ابرہام کو کیا حا...

New page

<big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;">

۱

-پس ہم کیا کہیں کہ ہمارے جِسمانی باپ ابرہام کو کیا حاصِل ہُؤا؟

۲

-کیونکہ اگر ابرہام اَعمال سے راستباز ٹھہرایا جاتا اُس کو فخر کی جگہ ہوتی لیکن خُدا کے بزدِیک نہیں

۳

-کِتابِ مُقدّس کیا کہتی ہے؟ یہ کہ ابرہام خُدا پر اِیمان لایا اور یہ اُس کے لِئے راستبازی گِنا گیا

۴

-کام کرنے والے کی مزدُوری بخشِش نہیں بلکہ حق سمجھی جاتی ہے

۵

-مگر جو شخص کام نہیں کرتا بلکہ بے دِین کے راستباز ٹھہرانے والے پر اِیمان لاتا ہے اُس کا اِیمان اُس کے لِئے راستبازی گِنا جاتا ہے

۶

-چُنانچہ جِس شخص کے لِئے خُدا بغَیر اعمال کے راستبازی محُسوب کرتا ہے داؤد بھی اُس کی مُبارک حالی اِس طرح بیان کرتا ہے

۷

-کہ مُبارک وہ ہیں جِنکی بدکارِیاں مُعاف ہوئِیں اور جِنکے گنُاہ ڈھانکے گئے

۸

-مُبارک وہ شخص ہے جِس کے گنُاہ خُداوند محُسوب نہ کرے گا

۹

-پس کیا یہ مُبارکبادی مختُونوں ہی کے لِئے ہے یا نا مختُونوں کے لِئے بھی؟ کیونکہ ہمارا دعویٰ یہ ہے کہ ابرہام کے لِئے اُس کا اِیمان راستبازی گِنا گیا

۱۰

-پس کِس حالت میں گِنا گیا؟ مختُونی میں یا نا مختُونی میں؟ مختُونی میں نہیں بلکہ نا مختُونی میں

۱۱

اور اُس خَتنہ کا نِشان پایا کہ اُس اِیمان کی راستبازی پر مُہر ہو جائے جو اُسے نامختُونی کی حالت میں حاصِل تھا تاکہ وہ اُن سب کا باپ ٹھہرے جو باوُجُود نامختُون ہونے کے اِیمان لاتے ہیں اور اُن کے لِئے بھی راستبازی محُسوب کی جائے

۱۲

-اور اُن مختُونوں کا باپ ہو جو نہ صِرف مختُون ہیں بلکہ ہمارے باپ ابرہام کے اُس اِیمان کی بھی پَیروی کرتے ہیں جو اُسے نامختُونی کی حالت میں حاصِل تھا

۱۳

-کیونکہ یہ وعدہ کہ وہ دُنیا کا وارِث ہوگا نہ ابرہام سے نہ اُس کی نسل سے شرِیعت کے وسِیلہ سے کِیاگیا تھا بلکہ اِیمان کی راستبازی کے وسِیلہ سے

۱۴

-کیونکہ اگر شرِیعت والے ہی وارِث ہوں تو اِیمان بے فائِدہ رہا اور وعدہ لا حاصِل ٹھہرا

۱۵

-کیونکہ شرِیعت تو غضب پَیدا کرتی ہے اور جہاں شرِیعت نہیں وہاں عدُول حُکمی بھی نہیں

۱۶

اِسی واسطے وہ میِراث اِیمان سے مِلتی ہے تاکہ فضل کے طَور پر ہو اور وہ وعدہ کُل نسل کے لِئے قائِم رہے۔ نہ صِرف اُس نسل کے لِئے جو شرِیعت والی ہے بلکہ اُس کے لِئے بھی جو ابرہام کی مانِند اِیمان والی ہے۔ وُہی ہم سب کاباپ ہے

۱۷

چُنانچہ لِکھا ہے کہ مَیں نے تجُھے بہُت سی قَوموں کا باپ بنایا اُس خُدا کے سامنے جِس پر وہ یِیمان لایا اور جو مُردوں کو زِندہ کرتا ہے اور جو چِیزیں نہیں ہیں اُن کو اِس طرح بُلا لیتا ہے کہ گویا وہ ہیں

۱۸

-وہ نا اُمّیدی کی حالت میں اُمّید کے ساتھ اِیمان لایا تاکہ اِس قَول کے مُطابِق کہ تیری نسل اَیسی ہی ہوگی وہ بہُت سی قَوموں کا باپ ہو

۱۹

-اور وہ جو تقِریباََ سَوبرس کا تھا باوُجود اپنے مُردہ سے بدن اور سارہ کے رَحِم کی مُردگی پر لِحاظ کرنے کے اِیمان میں ضعیِف نہ ہُئوا

۲۰

-اور نہ بے اِیمان ہوکر خُدا کے وعدہ میں شک کِیا بلکہ اِیمان میں مضبُوط ہوکر خُدا کی تمجِید کی

۲۱

-اور اُس کو کامِل اِعتقاد ہُؤا کہ جو کُچھ اُس نے وعدہ کِیا ہے وہ اُسے پُورا کرنے پر بھی قادِر ہے

۲۲

-اِسی سبب سے یہ اُس کے لِئے راستبازی گِنا گیا

۲۳

-اور یہ بات کہ اِیمان اُس کے لِئے راستبازی گِنا گیا نہ صِرف اُس کے لِئے لِکھی گیٔ

۲۴

-بلکہ ہمارے لِئے بھی جِنکے لِئے اِیمان راستبازی گِنا جائے گا۔ اِس واسطے کہ ہم اُس پر اِیمان لائے ہیں جِس نے ہمارے خُداوند یِسُوع کو مُردوں میں سے جِلایا

۲۵

-وہ ہمارے گنُاہوں کے لِئے حوالہ کر دِیا گیا اور ہم کو راستباز ٹھہرانے کے لِئے جِلایا گیا </span></div></big>

←Older revision		Revision as of 13:53, 27 November 2021
Line 4:		Line 4:
	۱		۱

-	-پس ہم کیا کہیں کہ ہمارے جِسمانی باپ ~~ابرؔہام~~ کو کیا حاصِل ~~ہُؤا؟~~	+	-پس ہم کیا کہیں کہ ہمارے جِسمانی باپ ابرہاؔم کو کیا حاصِل ہُئوا؟

	۲		۲

-	-کیونکہ اگر ~~ابرؔہام~~ اَعمال سے راستباز ٹھہرایا جاتا اُس کو فخر کی جگہ ہوتی لیکن خُدا کے نزدِیک نہیں	+	-کیونکہ اگر ابرہاؔم اَعمال سے راستباز ٹھہرایا جاتا تو اُس کو فخر کی جگہ ہوتی لیکن خُدا کے نزدِیک نہیں

	۳		۳

-	-کِتابِ مُقدّس کیا کہتی ہے؟ یہ کہ ~~ابرؔہام~~ خُدا پر اِیمان لایا اور یہ اُس کے لِئے راستبازی گِنا گیا	+	-کِتابِ مُقدّس کیا کہتی ہے؟ یہ کہ ابرہاؔم خُدا پر اِیمان لایا اور یہ اُس کے لِئے راستبازی گِنا گیا

	۴		۴
Line 24:		Line 24:
	۶		۶

-	-چُنانچہ جِس شخص کے لِئے خُدا بغَیر ~~اعمال~~ کے راستبازی محسُوب کرتا ہے ~~داؔؤد~~ بھی اُس کی مُبارک حالی اِس طرح بیان کرتا ہے	+	-چُنانچہ جِس شخص کے لِئے خُدا بغَیر اَعمال کے راستبازی محسُوب کرتا ہے داؤُؔد بھی اُس کی مُبارک حالی اِس طرح بیان کرتا ہے

	۷		۷

-	-کہ مُبارک وہ ہیں جِنکی بدکارِیاں مُعاف ~~ہوئِیں~~ اور جِنکے گُناہ ڈھانکے گئے	+	-کہ مُبارک وہ ہیں جِنکی بدکارِیاں مُعاف ہُوئیں اور جِنکے گُناہ ڈھانکے گئے

	۸		۸
Line 36:		Line 36:
	۹		۹

-	-پس کیا یہ مُبارکبادی مختُونوں ہی کے لِئے ہے یا نا مختُونوں کے لِئے بھی؟ کیونکہ ہمارا دعویٰ یہ ہے کہ ~~ابرؔہام~~ کے لِئے اُس کا اِیمان راستبازی گِنا گیا	+	-پس کیا یہ مُبارکبادی مختُونوں ہی کے لِئے ہے یا نا مختُونوں کے لِئے بھی؟ کیونکہ ہمارا دعویٰ یہ ہے کہ ابرہاؔم کے لِئے اُس کا اِیمان راستبازی گِنا گیا

	۱۰		۱۰
Line 44:		Line 44:
	۱۱		۱۱

-	اور اُس نے خَتنہ کا نِشان پایا کہ اُس اِیمان کی راستبازی پر مُہر ہو جائے جو اُسے نامختُونی کی حالت میں حاصِل تھا تاکہ وہ اُن سب کا باپ ٹھہرے جو باوُجُود نامختُون ہونے کے اِیمان لاتے ہیں اور اُن کے لِئے بھی راستبازی محسُوب کی ~~جائے~~	+	اور اُس نے خَتنہ کا نِشان پایا کہ اُس اِیمان کی راستبازی پر مُہر ہو جائے جو اُسے نامختُونی کی حالت میں حاصِل تھا تاکہ وہ اُن سب کا باپ ٹھہرے جو باوُجُود نامختُون ہونے کے اِیمان لاتے ہیں اور اُن کے لِئے بھی راستبازی محسُوب کی جائے۔

	۱۲		۱۲

-	-اور اُن مختُونوں کا باپ ہو جو نہ صِرف مختُون ہیں بلکہ ہمارے باپ ~~ابرؔہام~~ کے اُس اِیمان کی بھی پَیروی کرتے ہیں جو اُسے نامختُونی کی حالت میں حاصِل تھا	+	-اور اُن مختُونوں کا باپ ہو جو نہ صِرف مختُون ہیں بلکہ ہمارے باپ ابرہاؔم کے اُس اِیمان کی بھی پَیروی کرتے ہیں جو اُسے نامختُونی کی حالت میں حاصِل تھا

	۱۳		۱۳

-	-کیونکہ یہ وعدہ کہ وہ دُنیا کا وارِث ہوگا نہ ~~ابرؔہام~~ سے نہ اُس کی نسل سے شرِیعت کے وسِیلہ سے ~~کِیاگیا~~ تھا بلکہ اِیمان کی راستبازی کے وسِیلہ سے	+	-کیونکہ یہ وعدہ کہ وہ دُنیا کا وارِث ہوگا نہ ابرہاؔم سے نہ اُس کی نسل سے شرِیعت کے وسِیلہ سے کِیا گیا تھا بلکہ اِیمان کی راستبازی کے وسِیلہ سے

	۱۴		۱۴

-	-کیونکہ اگر شرِیعت والے ہی وارِث ہوں تو اِیمان بے ~~فائدہ~~ رہا اور وعدہ لا حاصِل ٹھہرا	+	-کیونکہ اگر شرِیعت والے ہی وارِث ہوں تو اِیمان بے فائِدہ رہا اور وعدہ لا حاصِل ٹھہرا

	۱۵		۱۵

-	-کیونکہ شرِیعت تو ~~غضب~~ پَیدا کرتی ہے اور جہاں شرِیعت نہیں وہاں عدُول حُکمی بھی نہیں	+	-کیونکہ شرِیعت تو غَضب پَیدا کرتی ہے اور جہاں شرِیعت نہیں وہاں عدُول حُکمی بھی نہیں

	۱۶		۱۶

-	اِسی واسطے وہ ~~میِراث~~ اِیمان سے مِلتی ہے تاکہ فضل کے طَور پر ہو اور وہ وعدہ کُل نسل کے لِئے قائِم رہے۔ نہ صِرف اُس نسل کے لِئے جو شرِیعت والی ہے بلکہ اُس کے لِئے بھی جو ~~ابرؔہام~~ کی مانِند اِیمان والی ہے۔ وُہی ہم سب ~~کاباپ ہے~~	+	اِسی واسطے وہ مِیِراث اِیمان سے مِلتی ہے تاکہ فضل کے طَور پر ہو اور وہ وعدہ کُل نسل کے لِئے قائِم رہے۔ نہ صِرف اُس نسل کے لِئے جو شرِیعت والی ہے بلکہ اُس کے لِئے بھی جو ابرہاؔم کی مانِند اِیمان والی ہے۔ وُہی ہم سب کا باپ ہے۔

	۱۷		۱۷

-	چُنانچہ لِکھا ہے کہ مَیں نے تُجھے بُہت سی قَوموں کا باپ بنایا اُس خُدا کے سامنے جِس پر وہ اِیمان لایا اور جو مُردوں کو زِندہ کرتا ہے اور جو چِیزیں نہیں ہیں اُن کو اِس طرح بُلا لیتا ہے کہ گویا وہ ~~ہیں~~	+	چُنانچہ لِکھا ہے کہ مَیں نے تُجھے بُہت سی قَوموں کا باپ بنایا) اُس خُدا کے سامنے جِس پر وہ اِیمان لایا اور جو مُردوں کو زِندہ کرتا ہے اور جو چِیزیں نہیں ہیں اُن کو اِس طرح بُلا لیتا ہے کہ گویا وہ ہیں۔)

	۱۸		۱۸

-	-وہ نا اُمّیدی کی حالت میں اُمّید کے ساتھ اِیمان لایا تاکہ اِس قَول کے مُطابِق کہ تیری نسل اَیسی ہی ~~ہوگی~~ وہ بُہت سی قَوموں کا باپ ہو	+	-وہ نا اُمّیدی کی حالت میں اُمّید کے ساتھ اِیمان لایا تاکہ اِس قَول کے مُطابِق کہ تیری نسل اَیسی ہی ہو گی وہ بُہت سی قَوموں کا باپ ہو

	۱۹		۱۹

-	-اور وہ جو تقرِیباََ ~~سَوبرس~~ کا تھا ~~باوُجود~~ اپنے مُردہ سے بدن اور ساؔرہ کے رَحِم کی مُردگی پر لِحاظ کرنے کے اِیمان میں ~~ضعیِف~~ نہ ~~ہُؤا~~	+	-اور وہ جو تقرِیباََ سَو برس کا تھا باوُجُود اپنے مُردہ سے بدن اور ساؔرہ کے رَحِم کی مُردگی پر لِحاظ کرنے کے اِیمان میں ضِعیف نہ ہُئوا

	۲۰		۲۰

-	-اور نہ بے اِیمان ~~ہوکر~~ خُدا کے وعدہ میں شک کِیا بلکہ اِیمان میں مضبُوط ~~ہوکر~~ خُدا کی تمجِید کی	+	-اور نہ بے اِیمان ہو کر خُدا کے وعدہ میں شک کِیا بلکہ اِیمان میں مضبُوط ہو کر خُدا کی تمجِید کی

	۲۱		۲۱

-	-اور اُس کو کامِل اِعتقاد ~~ہُؤا~~ کہ جو کُچھ اُس نے وعدہ کِیا ہے وہ اُسے پُورا کرنے پر بھی قادِر ہے	+	-اور اُس کو کامِل اِعتقاد ہُئوا کہ جو کُچھ اُس نے وعدہ کِیا ہے وہ اُسے پُورا کرنے پر بھی قادِر ہے

	۲۲		۲۲
Line 92:		Line 92:
	۲۳		۲۳

-	-اور یہ بات کہ اِیمان اُس کے لِئے راستبازی گِنا گیا نہ صِرف اُس کے لِئے لِکھی ~~گیٔ~~	+	-اور یہ بات کہ اِیمان اُس کے لِئے راستبازی گِنا گیا نہ صِرف اُس کے لِئے لِکھی گئی

	۲۴		۲۴

-	-بلکہ ہمارے لِئے بھی جِنکے لِئے اِیمان راستبازی گِنا جائے گا۔ اِس واسطے کہ ہم اُس پر اِیمان لائے ہیں جِس نے ہمارے خُداوند ~~یِسُوؔع~~ کو مُردوں میں سے جِلایا	+	-بلکہ ہمارے لِئے بھی جِنکے لِئے اِیمان راستبازی گِنا جائے گا۔ اِس واسطے کہ ہم اُس پر اِیمان لائے ہیں جِس نے ہمارے خُداوند یِسُؔوع کو مُردوں میں سے جِلایا

	۲۵		۲۵

←Older revision		Revision as of 07:02, 24 October 2016
Line 3:		Line 3:
	۱		۱

-	-پس ہم کیا کہیں کہ ہمارے جِسمانی باپ ~~ابرہام~~ کو کیا حاصِل ہُؤا؟	+	-پس ہم کیا کہیں کہ ہمارے جِسمانی باپ ابرؔہام کو کیا حاصِل ہُؤا؟

	۲		۲

-	-کیونکہ اگر ~~ابرہام~~ اَعمال سے راستباز ٹھہرایا جاتا اُس کو فخر کی جگہ ہوتی لیکن خُدا کے ~~بزدِیک~~ نہیں	+	-کیونکہ اگر ابرؔہام اَعمال سے راستباز ٹھہرایا جاتا اُس کو فخر کی جگہ ہوتی لیکن خُدا کے نزدِیک نہیں

	۳		۳

-	-کِتابِ مُقدّس کیا کہتی ہے؟ یہ کہ ~~ابرہام~~ خُدا پر اِیمان لایا اور یہ اُس کے لِئے راستبازی گِنا گیا	+	-کِتابِ مُقدّس کیا کہتی ہے؟ یہ کہ ابرؔہام خُدا پر اِیمان لایا اور یہ اُس کے لِئے راستبازی گِنا گیا

	۴		۴
Line 23:		Line 23:
	۶		۶

-	-چُنانچہ جِس شخص کے لِئے خُدا بغَیر اعمال کے راستبازی ~~محُسوب~~ کرتا ہے ~~داؤد~~ بھی اُس کی مُبارک حالی اِس طرح بیان کرتا ہے	+	-چُنانچہ جِس شخص کے لِئے خُدا بغَیر اعمال کے راستبازی محسُوب کرتا ہے داؔؤد بھی اُس کی مُبارک حالی اِس طرح بیان کرتا ہے

	۷		۷

-	-کہ مُبارک وہ ہیں جِنکی بدکارِیاں مُعاف ہوئِیں اور جِنکے ~~گنُاہ~~ ڈھانکے گئے	+	-کہ مُبارک وہ ہیں جِنکی بدکارِیاں مُعاف ہوئِیں اور جِنکے گُناہ ڈھانکے گئے

	۸		۸

-	-مُبارک وہ شخص ہے جِس کے ~~گنُاہ~~ خُداوند ~~محُسوب~~ نہ کرے گا	+	-مُبارک وہ شخص ہے جِس کے گُناہ خُداوند محسُوب نہ کرے گا

	۹		۹

-	-پس کیا یہ مُبارکبادی مختُونوں ہی کے لِئے ہے یا نا مختُونوں کے لِئے بھی؟ کیونکہ ہمارا دعویٰ یہ ہے کہ ~~ابرہام~~ کے لِئے اُس کا اِیمان راستبازی گِنا گیا	+	-پس کیا یہ مُبارکبادی مختُونوں ہی کے لِئے ہے یا نا مختُونوں کے لِئے بھی؟ کیونکہ ہمارا دعویٰ یہ ہے کہ ابرؔہام کے لِئے اُس کا اِیمان راستبازی گِنا گیا

	۱۰		۱۰
Line 43:		Line 43:
	۱۱		۱۱

-	اور اُس خَتنہ کا نِشان پایا کہ اُس اِیمان کی راستبازی پر مُہر ہو جائے جو اُسے نامختُونی کی حالت میں حاصِل تھا تاکہ وہ اُن سب کا باپ ٹھہرے جو باوُجُود نامختُون ہونے کے اِیمان لاتے ہیں اور اُن کے لِئے بھی راستبازی ~~محُسوب~~ کی جائے	+	اور اُس نے خَتنہ کا نِشان پایا کہ اُس اِیمان کی راستبازی پر مُہر ہو جائے جو اُسے نامختُونی کی حالت میں حاصِل تھا تاکہ وہ اُن سب کا باپ ٹھہرے جو باوُجُود نامختُون ہونے کے اِیمان لاتے ہیں اور اُن کے لِئے بھی راستبازی محسُوب کی جائے

	۱۲		۱۲

-	-اور اُن مختُونوں کا باپ ہو جو نہ صِرف مختُون ہیں بلکہ ہمارے باپ ~~ابرہام~~ کے اُس اِیمان کی بھی پَیروی کرتے ہیں جو اُسے نامختُونی کی حالت میں حاصِل تھا	+	-اور اُن مختُونوں کا باپ ہو جو نہ صِرف مختُون ہیں بلکہ ہمارے باپ ابرؔہام کے اُس اِیمان کی بھی پَیروی کرتے ہیں جو اُسے نامختُونی کی حالت میں حاصِل تھا

	۱۳		۱۳

-	-کیونکہ یہ وعدہ کہ وہ دُنیا کا وارِث ہوگا نہ ~~ابرہام~~ سے نہ اُس کی نسل سے شرِیعت کے وسِیلہ سے کِیاگیا تھا بلکہ اِیمان کی راستبازی کے وسِیلہ سے	+	-کیونکہ یہ وعدہ کہ وہ دُنیا کا وارِث ہوگا نہ ابرؔہام سے نہ اُس کی نسل سے شرِیعت کے وسِیلہ سے کِیاگیا تھا بلکہ اِیمان کی راستبازی کے وسِیلہ سے

	۱۴		۱۴

-	-کیونکہ اگر شرِیعت والے ہی وارِث ہوں تو اِیمان بے ~~فائِدہ~~ رہا اور وعدہ لا حاصِل ٹھہرا	+	-کیونکہ اگر شرِیعت والے ہی وارِث ہوں تو اِیمان بے فائدہ رہا اور وعدہ لا حاصِل ٹھہرا

	۱۵		۱۵
Line 63:		Line 63:
	۱۶		۱۶

-	اِسی واسطے وہ میِراث اِیمان سے مِلتی ہے تاکہ فضل کے طَور پر ہو اور وہ وعدہ کُل نسل کے لِئے قائِم رہے۔ نہ صِرف اُس نسل کے لِئے جو شرِیعت والی ہے بلکہ اُس کے لِئے بھی جو ~~ابرہام~~ کی مانِند اِیمان والی ہے۔ وُہی ہم سب کاباپ ہے	+	اِسی واسطے وہ میِراث اِیمان سے مِلتی ہے تاکہ فضل کے طَور پر ہو اور وہ وعدہ کُل نسل کے لِئے قائِم رہے۔ نہ صِرف اُس نسل کے لِئے جو شرِیعت والی ہے بلکہ اُس کے لِئے بھی جو ابرؔہام کی مانِند اِیمان والی ہے۔ وُہی ہم سب کاباپ ہے

	۱۷		۱۷

-	چُنانچہ لِکھا ہے کہ مَیں نے ~~تجُھے بہُت~~ سی قَوموں کا باپ بنایا اُس خُدا کے سامنے جِس پر وہ ~~یِیمان~~ لایا اور جو مُردوں کو زِندہ کرتا ہے اور جو چِیزیں نہیں ہیں اُن کو اِس طرح بُلا لیتا ہے کہ گویا وہ ہیں	+	چُنانچہ لِکھا ہے کہ مَیں نے تُجھے بُہت سی قَوموں کا باپ بنایا اُس خُدا کے سامنے جِس پر وہ اِیمان لایا اور جو مُردوں کو زِندہ کرتا ہے اور جو چِیزیں نہیں ہیں اُن کو اِس طرح بُلا لیتا ہے کہ گویا وہ ہیں

	۱۸		۱۸

-	-وہ نا اُمّیدی کی حالت میں اُمّید کے ساتھ اِیمان لایا تاکہ اِس قَول کے مُطابِق کہ تیری نسل اَیسی ہی ہوگی وہ ~~بہُت~~ سی قَوموں کا باپ ہو	+	-وہ نا اُمّیدی کی حالت میں اُمّید کے ساتھ اِیمان لایا تاکہ اِس قَول کے مُطابِق کہ تیری نسل اَیسی ہی ہوگی وہ بُہت سی قَوموں کا باپ ہو

	۱۹		۱۹

-	-اور وہ جو ~~تقِریباََ~~ سَوبرس کا تھا باوُجود اپنے مُردہ سے بدن اور ~~سارہ~~ کے رَحِم کی مُردگی پر لِحاظ کرنے کے اِیمان میں ضعیِف نہ ~~ہُئوا~~	+	-اور وہ جو تقرِیباََ سَوبرس کا تھا باوُجود اپنے مُردہ سے بدن اور ساؔرہ کے رَحِم کی مُردگی پر لِحاظ کرنے کے اِیمان میں ضعیِف نہ ہُؤا

	۲۰		۲۰
Line 95:		Line 95:
	۲۴		۲۴

-	-بلکہ ہمارے لِئے بھی جِنکے لِئے اِیمان راستبازی گِنا جائے گا۔ اِس واسطے کہ ہم اُس پر اِیمان لائے ہیں جِس نے ہمارے خُداوند ~~یِسُوع~~ کو مُردوں میں سے جِلایا	+	-بلکہ ہمارے لِئے بھی جِنکے لِئے اِیمان راستبازی گِنا جائے گا۔ اِس واسطے کہ ہم اُس پر اِیمان لائے ہیں جِس نے ہمارے خُداوند یِسُوؔع کو مُردوں میں سے جِلایا

	۲۵		۲۵

-	-وہ ہمارے ~~گنُاہوں~~ کے لِئے حوالہ کر دِیا گیا اور ہم کو راستباز ٹھہرانے کے لِئے جِلایا گیا </span></div></big>	+	-وہ ہمارے گُناہوں کے لِئے حوالہ کر دِیا گیا اور ہم کو راستباز ٹھہرانے کے لِئے جِلایا گیا </span></div></big>