К Евреям 7 (RUSV)

• 1 Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,

• 2 которому и десятину отделил Авраам от всего, --во-первых, по знаменованию [имени] царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,

• 3 без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.

• 4 Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.

• 5 Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь--брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.

• 6 Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.

• 7 Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.

• 8 И здесь десятины берут человеки смертные, а там--имеющий о себе свидетельство, что он живет.

• 9 И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в [лице] Авраама дал десятину:

• 10 ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.

• 11 Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, --ибо с ним сопряжен закон народа, --то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?

• 12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.

• 13 Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.

• 14 Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.

• 15 И это еще яснее видно [из того], что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,

• 16 Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.

• 17 Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

• 18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,

• 19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.

• 20 И как [сие было] не без клятвы, --

• 21 ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, --

• 22 то лучшего завета поручителем соделался Иисус.

• 23 Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;

• 24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,

• 25 посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

• 26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,

• 27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого.

• 28 Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, [поставило] Сына, на веки совершенного.