К Римлянам 4 (RUSV): Difference between revisions

From Textus Receptus
Jump to navigation Jump to search
No edit summary
No edit summary
Line 19: Line 19:
10Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
10Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.


    11И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
11И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,


    12и отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании.
12и отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании.


    13Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование--быть наследником мира, но праведностью веры.
13Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование--быть наследником мира, но праведностью веры.


    14Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;
14Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;


    15ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
15ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.


    16Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
16Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам


    17(как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
17(как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.


    18Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: 'так [многочисленно] будет семя твое'.
18Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: 'так [многочисленно] будет семя твое'.


    19И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;
19И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;


    20не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
20не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу


    21и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
21и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.


    22Потому и вменилось ему в праведность.
22Потому и вменилось ему в праведность.


    23А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,
23А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,


    24но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,
24но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,


    25Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.
25Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

Revision as of 08:53, 26 May 2011

1Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?

2Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.

3Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.

4Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.

5А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.

6Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:

7Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.

8Блажен человек, которому Господь не вменит греха.

9Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.

10Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.

11И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,

12и отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании.

13Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование--быть наследником мира, но праведностью веры.

14Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;

15ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.

16Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам

17(как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.

18Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: 'так [многочисленно] будет семя твое'.

19И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;

20не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу

21и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.

22Потому и вменилось ему в праведность.

23А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,

24но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,

25Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.